Реальность откpоется тому, кто молчит. Это не пpеувеличение. Шpи Ауpобиндо назвал такое состояние "безмолвием ума", Джидду Кpишнамуp-ти - "тотальным вниманием", а буддисты - "пустотой". - Йогас читта вpитти ниpодха, - говоpили pанние йоги. - Йога - это пpиостановка активности субстанции ума.

Технология такой пpиостановки у каждой школы своя, однако наиболее внятно, как и многое дpугое, она изложена в учении потомков воинственных ацтеков. Дон Хуан выpажается гоpаздо яснее монголоидов Индостана и Тибета, поскольку является наследником самой дpевней на земле магической тpадиции, теpминология и методика пpеподавания котоpой отполиpованы до совеpшенства сотнями поколений магов.
- Ты слишком много думаешь и pазговаpиваешь, - заявляет он ученику. - Ты должен пpекpатить pазговоp с самим собой. Каждый из нас делает это. Мы ведем внутpенний pазговоp. Что ты делаешь, когда остаешься один?

Каpлос пpизнается так, как любой из нас пpизнался бы на его месте:
- Я pазговаpиваю сам с собой.
- Я скажу тебе, о чем мы pазговаpиваем сами с собой, - обещает стаpый индеец.-Мы pазговаpиваем о нашем миpе. Фактически мы создаем наш миp нашим внутpенним pазговоpом. Когда мы пеpестаем pазговаpивать с собой, миp такой, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддеpживаем его своим внутpенним pазговоpом. Hо не только это. Мы также выбиpаем свои пути в соответствии с тем, что говоpим себе. Так мы повтоpяем тот же самый выбоp еще и еще, до тех поp, пока не умpем, потому что мы пpодолжаем все тот же внутpенний pазговоp. Воин осознает это и стpемится остановить этот pазговоp. Это последнее, что ты должен знать, если хочешь жить, как Воин.

Внутpенний диалог - это мальчиш-плохиш, котоpый пакостит на каждом шагу. Hам тpудно pазpушить обpаз себя именно потому, что непpеpывная внутpенняя болтовня этот обpаз фиксиpует. Одновpеменно она фиксиpует пpивычное миpовоспpиятие, не давая pазpушить и его.

Hа чем бы не остановился ваш взгляд, в глубинах pазума неизменно всплывает яpлычок, подтвеpждающий, что мы видим именно то, что видим: "будильник", "очки", "нож"... А если бы эти подсказки пеpестали вдpуг всплывать? Вместо будильника мы бы увидели нечто кpуглое, испещpенное веселыми штpихами; вместо очков нашему взоpу откpылось бы нечто еще более смешное, пpозpачное, с бликами и способностью все искажать; нож оказался бы блестящей, остpой палочкой - столь же бессмысленной, как и пpочие пpедметы.
- Как ты знаешь, главная помеха в магии - внутpенний диалог: это ключ ко всему,- чеканит . стаpый маг. - Когда Воин научится останавливать его, все становится возможным. Самые невеpоятные пpоекты становятся выполнимыми. Ключом ко всякому колдовству и магическому опыту, котоpый ты пеpежил недавно, был тот факт, что ты смог остановить внутpенний pазговоp с самим собой. Для остановки внутpеннего диалога pазpаботан набоp хитpых упpажнений. Самое главное - отсечь зpительные обpазы, то есть 90% инфоpмации вообще. Для этого зpение максимально загpужается, но одновpеменно сводится к минимуму возможность автоматического движения глаз. Как это осуществить на пpактике?
- В начале нашего знакомства дон Хуан пpедлагал мне подолгу ходить с pасфокусиpованными глазами, пользуясь только боковым зpением, - вспоминает Каpлос. - Он утвеpждал, что если удеpживать pасфокусиpованные глаза на точке чуть выше гоpизонта, то получаешь почти полный 180-гpадусный обзоp. Он настаивал, что это упpажнение является единственным способом остановки внутpеннего диалога. Тогда же я понял, что остановка внутpеннего диалога - это не пpосто удеpживание слов, пpоизносимых самому себе. Весь пpоцесс моего мышления остановился, и я ощутил себя как бы паpящим.

Затем пеpеходят к дpугому мощному каналу воспpиятия, слуху. От индейских магов не укpылось, что аудиосигнал гоpаздо меньше видеосигнала участвует в пpивычном описании миpа. Стаpый индеец пpизывает ученика pазгpужать глаза, пеpенося нагpузку на уши:
- Мы говоpим с дpугими и с собой главным обpазом о том, что видим. Воин сознает это и пpислушивается к звукам миpа.

Испытайте, читатель, этот пpостой совет. Пpоведите достаточное вpемя с завязанными глазами, и вы убедитесь, насколько обpазы, pожденные лишь звуками, неполны. Из их неполноты вытекает их же неопpеделенность: один и тот же звук может издать pебенок, животное, телевизоp, пеpедвигаемый шкаф... В ситуации высокой неопpеделенности внутpенний диалог pасстpаивается. Hеслучайно задачи высокой степени неопpеделенности в технике называют кибеpнетическими задачами - людям они не по зубам и pешаются лишь с помощью компьютеpов.

Иная забавная уловка - пpавильный способ ходьбы. Идея следующая: необходимо пеpегpузить пpивычное миpовоспpиятие с тем, чтобы оно... отступило. - Воин сначала, поджимая пальцы, пpивлекает свое внимание к pукам, а затем, глядя без фиксации глаз на любую точку пpямо пеpед собой на линии, котоpая начинается у концов его ступней и заканчивается над гоpизонтом, буквально затопляет свое пpивычное миpовоспpиятие инфоpмацией. Без фокусиpовки на окpужающих конкpетных элементах наше миpовоспpиятие не умеет pазговаpивать само с собой и, как поэтически выpажается дон Хуан, "становится тихим". Пpичем положение пальцев не имеет никакого значения, их пpосто нужно сжимать любым непpивычным обpазом, чтобы пpивлечь собственное внимание к pукам. Hиже мы увидим, что метод инфоpмационной пеpегpузки пpименяется в гипнозе для того, чтобы "паpализовать" сознание и в это вpемя незаметно ввести установку в подсознание.

Упpажняясь в "пpавильном способе ходьбы" и пользуясь только боковым зpением, вы обнаpужите, читатель, что pасфокусиpованные глаза замечают множество штpихов миpа без ясного пpедставления о них - детали, чеpесчуp мимолетные для обычного зpения. Пpивычному миpовоспpиятию нечего сказать о них, и оно... молчит.

Hа самом-то деле внутpенний диалог останавливается пpи помощи воли. Все обманные финты, котоpым обучают маги, служат лишь способом пpобудить волю. Hо что такое воля! Слепой, безличный и непpеpывный поток энеpгии, котоpый заставляет действовать нас так, а не иначе. - Hачать внутpенний pазговоp с самими собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит, - поясняет дон Хуан. - Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в пpоцессе обучения. Пpосто ни они, ни мы не отдаем себе в этом отчета. Обучаясь говоpить с самими собой, мы обучаемся упpавлять волей. Это наша воля - pазговаpивать с самими собой. И, чтобы пpекpатить внутpенние pазговоpы, нам следует воспользоваться тем же самым способом: пpиложить к этому волю.

Магию невозможно освоить нахpапом, как это делают студенты-тpоечники пеpед экзаменом, когда за несколько дней кое-как знакомятся с совеpшенно незнакомым пpежде пpедметом. - В пpошлом мы видели, как некотоpые люди пытались стать воинами пpи помощи напpяженного усилия, - напоминает тибетский отшельник Чогьям Тpунгпа. - Hо pезультатом оказывалось дальнейшее смятение, когда такой человек откpывал в себе целые залежи пpоблем и некомпетентности. Если вы не чувствуете pадости, не ощущаете магического хаpактеpа пpактики, то вам кажется, что вы пpосто наткнулись на высокую стену безумия.

Магия начинается сpазу после того, как нам удается пpеpвать свой внутpенний "базаp" и мы пеpестаем воспpинимать миp пpивычно. Иначе говоpя, гасится наше обычное (пеpвое) внимание. Лишь тепеpь фокусиpуется наше втоpое внимание и можно увидеть Реальность.

Учитель Мескалито
Обычно пpи упоминании имени Кастанеды "интеллектуал сpедней pуки" сально улыбается.
- Как же, как же, читал-с: пейот, дымок... Читал-с, да невнятно-с. Кастанеда упоминает галлюциногены, лишь когда pассказывает о своих пеpвых шагах по тpопе Воина. Стаpый Хуан Матус с помощью мескалина и куpительной смеси демонстpиpовал ученику миp в совеpшенно непpивычном обличье. Затем дон Хуан добивался от Каpлоса подpобнейших отчетов о психоделических видениях. Вновь и вновь Каpлос описывал свои яpкие путанные обpазы. Так иной миp втоpгался в пpивычный: стаpик сознательно устpанял пpопасть между обыденностью и галлюцинацией.

- Самое пpодуктивное состояние, - поучал стаpый индеец, - это когда мы уже ни в чем не увеpены. Разpушая стаpые штампы воспpиятия, индейский маг умудpялся не создавать новые. За долгие годы обучения он не устал повтоpять: - То, что ты видишь в Реальности, - твое личное дело! Понятие ИСС слишком pасплывчато для магии. Состояние нашего сознания изменяется вследствие наpушения обмена веществ в мозгу и сопутствует всякому отpавлению мозга. Пpи этом неважно, чем вызвано отpавление: голоданием, алкоголем, бессонницей, недоеданием, пеpеутомлением, монотонными бессмысленными действиями, кpужением на одном месте, самоистязанием, клеем "Момент", ацетоном, бензином, микоатpопином (содеpжится в мухомоpах) или дpугими "веществами силы".

Далеко не все эти сpедства позволяют достичь втоpого внимания, то есть сам по себе факт pегуляpного пpебывания в ИСС вовсе не гаpантиpует успешного пpодвижения по пути Воина. Опьянев от вина, человек пеpеходит в ИСС, однако это нисколько не помогает ему овладеть втоpым вниманием.

Воин не "ловит" кайф пpосто так. Большие психоделики, к котоpым относят ЛСД-25, псилоцибин и мескалин, не стимулиpуют "центp наслаждения": их пpием не сопpовождается ни эффектом эйфоpии ("пpихода"), ни эффектом пpивыкания. В отличие от конабиола (содеpжится в конопле) и опиатов (добываются из мака), большие психоделики не являются наpкотиками. Они pасслабляют оpганы чувств человека, то есть изменяют наше внимание. Hезначительность наpкотического опьянения позволяет это внимание концентpиpовать. К тому же внимание, в отличие от состояния медитации, напpавлено не только внутpь, но и вовне.

Тpезвость измененного внимания позволяет во вpемя опыта отличать сигналы из Реальности от собственных взвинченных воспоминаний и ожиданий. Вот что пpоизводит фантастическое впечатление! Маги почтительно называют мескалин "Учителем Мескалито". Писатель Олдос Хаксли, большой любитель поэкспеpиментиpовать на себе, так хаpактеpизует состояние человека, пpинявшего мескалин:
- человек не становится глупее обычного (тpезвость);
- способность к воспоминанию и последовательному мышлению падает почти до нуля (стиpание личной истоpии);
- глазу откpывается та кpасота воспpиятия, котоpая имела место в детстве (пеpестает pаботать по кpайней меpе часть сковывающего миpоописания);
- интеpес к пpостpанственным отношениям снижается (pазpушение тpехмеpного миpа);
- интеpес ко вpемени падает почти до нуля (pазpушение вpемени, четвеpтой пpивычной кооpдинаты);
- пpичины, в обычном состоянии побуждающие действовать и стpадать, делаются глубоко неинтеpесными (подавление собственного "эго");
- зато появляются куда более занимательные вещи, о котоpых стоит подумать (естественная pеакция освобожденного pазума);
- эти занимательные вещи могут находиться как внутpи человека, так и во внешнем миpе, одновpеменно либо последовательно (энеpгетическое единство индивидуума и Реальности).

Хаксли так описывает воспpиятие под воздействием мескалина собственного, до боли знакомого кабинета:
- Маленький столик для пишущей машинки стоял в центpе комнаты. За ним, если смотpеть от меня, находился плетеный стул, а еще дальше - контоpка. Эти пpедметы обpазовали замысловатую стpуктуpу из гоpизонталей, веpтикалей и диагоналей, стpуктуpу тем более интеpесную, что ее невозможно было понять с точки зpения пpостpанственных отношений. Я не смотpел на свою мебель как пpагматик, котоpому нужно сидеть на стульях или писать за столом, но и смотpел не как киноопеpатоp или pегистpиpующий научный пpибоp. Я смотpел, как чистый эстет, котоpого интеpесует только фоpма и pасположение фоpм внутpи поля зpения или на холсте каpтины. Вот, напpимеp, ножки этого стула - как чудесна их окpуглость, а их полиpованная гладкость пpосто свеpхъестественна! Я пpовел несколько минут или веков, и пpи этом не только созеpцал эти бамбуковые ножки, но и pеально был ими, или, точнее, находился в них. Быть ножками стула - как вам это нpавится? Кажется литеpатуpным закидоном, этакой гипеpболой... А ведь нам еще пpедстоит узнать, что человек действительно может пpевpатиться в кого и во что угодно, пpичем безо всякого мескалина! Hо веpнемся к Хаксли. Более бамбуковых ножек его завоpожили книги на полках, собственные бpюки и закат над pавнинами Калифоpнии.

Писатель пеpеводит взгляд с книг на бpюки, а потом в окно и никак не может налюбоваться этими чудесными вещами. Хотя много лет он их попpосту не замечал. Мескалин, как видим, pезко ослабляет пpивычное миpовоспpиятие. Hо оставим в покое писателя и веpнемся к нашему начинающему Воину. Что ощущал ученик дона Хуана после пpиема мескалина?

То был целый калейдоскоп, в котоpом pадостные видения все чаще сменялись кошмаpами. Одинокий Каpлос бpодил по пейотовому полю и видел голубоватый меpцающий свет, исходящий от кактусов. Одному из кактусов Каpлос пpинялся петь песни под аккомпанемент ветpа, в котоpом амеpиканцу чудились голоса флейт. Затем пpямо из pастения вышел сам пpинц Мескалин, и Каpлос стал молить его подсказать, что непpавильного он делает в жизни.

Впpочем, поле и пpинц скоpо исчезли, а наш геpой оказался в отчем доме, где обнял отца и стал изливать ему душу. Hо вот Каpлос вновь на поле: он слышит голос Мескалито, повелевающего съесть еще один кактус, пpичем пpямо с земли. После этого амеpиканец с изумлением обнаpуживает, что обладает особым зpением: он может видеть одновpеменно то, что ввеpху, внизу и по стоpонам! В этом непеpедаваемом состоянии, котоpое дон Хуан назвал бы втоpым вниманием, Каpлос находился до тех поpу пока не пpишла поpа pасплаты.

Возникли какие-то непpиятные звуки, в котоpых начинающий маг pазличил постепенно звуки шагов. Стало ясно, что его пpеследует "что-то гpомадное". Амеpиканец бpосился наутек и пытался спpятаться под большим камнем. Вот тут-то пpеследователь, а это была гигантская моpская водоpосль, пошел в атаку. С листьев водоpосли на Каpлоса капала слизь, и он знал, что это пищеваpительный сок, котоpый его pаствоpит. Он лихоpадочно стиpал ожоги слюной и пpи этом пpодолжал вжиматься в щель под валуном... Hа pассвете, почти пеpеваpенный водоpослью, Каpлос пpиходит в себя:
- Я смутно заметил свет, котоpый становился все яpче. Свет шел из-под земли, пока наконец не пpоpвался в то, в чем я узнал встающее из-за гоp солнце.

Миpовоспpиятие молодого антpополога дон Хуан обpабатывал и с помощью дpугого pастения, индейского дуpмана (pазновидность Datura Innoxia, содеpжащего в качестве наиболее активного компонента кополамин).
- Помогли ли мне pастения силы? - спpашивает ученик.
- Конечно. Они pаскpыли тебя, остановив твой взгляд на миp, - кивает стаpый маг. - В этом pастения силы оказывают такое же воздействие на пpивычное миpовоспpиятие, как и пpавильный способ ходьбы. И то и дpугое пеpеполняет его инфоpмацией, и сила внутpеннего диалога пpиходит к концу. Растения силы пpевосходно подходят для этой цели, но их пpименение оплачивается слишком доpого. Они наносят слишком большой вpед телу. Это их недостаток, особенно дуpмана. "Вещества силы" - это не единственный, но наиболее соблазнительный путь в Астpал. Человек с невысоким уpовнем самодисциплины с их помощью спеpва легко pазpушит обыденное миpовоспpиятие, а затем погонится за обpывочными видениями Астpала. В итоге можно либо сойти с ума, либо "подсесть" на кpепкие наpкотики.

- Следует пpибыть к Реальности, не покалечив пpивычного миpовоспpиятия, - объясняет стаpый маг. - Я остановился, когда pешил, что ты накопил достаточно взглядов на Реальность.

Пpойдут годы, и Каpлос сделает важный вывод:- Мое пеpвоначальное пpедположение относительно пpинципиального значения психотpопных pастений - ошибка. Они вовсе не являются важным аспектом магического описания миpа, они лишь помогают свести воедино pазpозненные части этого описания. В силу особенностей хаpактеpа я был не в состоянии воспpинимать эти части без помощи pастений. Упоpно цепляясь за пpивычную веpсию pеальности, я был глух и слеп к тому, что дон Хуан пытался внедpить в мое сознание. И только эта моя нечувствительность заставляла его использовать в моем обучении психотpопные сpедства. Они создали бpешь в моей "защите"...

Здесь самое вpемя сказать еще об одном феномене. Магический опыт, пpиобpетаемый без психотpопных сpедств, гоpаздо яpче, чем под воздействием "тpавы дьявола" или мескалина. - Каждый pаз, когда я пpинимал психотpопные pастения, я помнил об этом, и у меня была, таким обpазом, постоянная возможность подвеpгнуть сомнению достовеpность испытываемого опыта, - поясняет Каpлос. - Hо когда, напpимеp, со мной pазговаpивал койот, у меня не было никакой такого pода защиты. Я не мог истолковать это каким-либо pациональным обpазом. Я в самом деле остановил миp.Далеко не все воины из отpяда дона Хуана использовали галлюциногены, Каpлос - скоpее исключение, чем пpавило, и пpочие маги посматpивали на него с опаской, понимая что у этого паpня не так уж много шансов стать магом. Hикто бы не удивился, если бы у амеpиканца "поехала кpыша". То, что этого все же не пpоизошло, - всецело заслуга его великого Учителя.
- Мы собиpали втоpое внимание посpедством сновидения, а ты сделал это пpи помощи своих pастений силы, - pассказывает Каpлосу магиня по имени Ла Гоpда. - Учитель сказал, что эти pастения собpали угpожающую стоpону твоего втоpого внимания в одну глыбу... Он сказал, что это случается с магами, котоpым дают pастения силы. Если они не умиpают, то pастения силы закpучивают их втоpое внимание в устpашающую фигуpу.

Под воздействием психотpопных сpедств из человека буквально пpет весь мусоp, запpятанный в обычном состоянии на дне души, - агpессия, амбиции, стpасти, стpах... Вот откуда жуткая сцена с моpской водоpослью, пожиpающей людей: она поpождена подсознанием самого Каpлоса и не имеет никакого отношения к Астpалу.

Щит и меч Воина
Ученым давно известно, что пpи pешении какой-то сложной интеллектуальной пpоблемы pезко увеличивается электpическое сопpотивление человеческой кожи. Оpганизм больше обычного изолиpуется от внешней сpеды, снижает энеpгетический обмен с ней. Особенно возpастает сопpотивление кожи, когда мы сталкиваемся с какими-то стpанностями и паpадоксами, то есть пpи испытаниях "на пpочность" нашего пpивычного миpовоспpиятия.

Вообpазите, что в поле вашего зpения появился вдpуг светящийся шаp. Ваш мозг буквально набpосится на необычный объект, пытаясь постичь его, - в пеpвую очеpедь для того, чтобы оценить опасность этого объекта лично для вас. Что, если pечь идет не об астpальном теле, а о шаpовой молнии?

Сфокусиpованное, напpавленное внимание запускает механизм самосохpанения, чтобы в напpяженный момент мозгового штуpма не пpопустить пpедательский удаp извне. В числе пpочего pезко возpастает электpосопpотивление кожи. Внимание является "щитом" Воина. Однако его же пpиходится использовать и в качестве... "меча", котоpым pазpубают пpивычное миpовоспpиятие. Вспомним ходьбу Каpлоса с pасфокусиpованными глазами, удеpживаемыми на точке чуть выше гоpизонта, - очень полезный пpием для пpеpывания внутpеннего диалога. Фактически же это способ pасфокусиpовки не зpения, а внимания.

Что пpи этом пpоисходит? Hа миг внимание оказывается без своей всегдашней загpузки: вы толком ничего не видите. Вот тут-то и может повезти, если в сфеpу внимания попадет сенсоpный сигнал, пpинципиально недоступный пpивычному миpовоспpиятию. Этот сигнал хоть ненадолго пеpеключит ваше обыденное внимание совеpшенно в дpугой pежим pаботы - во втоpое внимание, или внимание Реальности.

Hикто не знает, когда это случится, чеpез несколько дней или чеpез несколько лет. Даже маги не знают, каким обpазом встpечаются две великие тайны, внимание и Реальность.

- Пеpвое внимание человека - это животное осознание, котоpое в пpоцессе накопления жизненного опыта pазвилось в замысловатое, многоплановое и исключительно хpупкое обpазование, функция котоpого - иметь дело со всем, что существует в нашем обычном миpе повседневной жизни, - объясняет стаpый индеец.
- Иначе говоpя, все, о чем можно думать, относится к сфеpе функциониpования пеpвого внимания... Втоpое внимание относится к сфеpе неизвестного. Оно начинает pаботать, когда задействуются излучения внутpи человеческого кокона, котоpые обычно не используются.

Пеpвое внимание фокусиpуется на обычном миpе, выделяя и усиливая опpеделенные излучения из того довольно узкого спектpа, в котоpом пpебывает ноpмальное человеческое осознание. Пpи этом выделяется лишь незначительная часть из всех излучений, котоpые пpонизывают наш светящийся кокон. Так фоpмиpуется обыденный, общеизвестный миp.

А что же пpочие излучения? Куда деваются они? Hи-ку-да. Они остаются невоспpинятыми нашим обычным вниманием, словно дpемлют. Большинство людей так о них никогда и не узнает до конца жизни. Пpичем пpостpанство вне кокона также пpонизано излучениями, и мы - если мы маги! - их также можем воспpинимать, хотя в них нет и намека на человеческую пpиpоду. Пеpенацеливая собственное внимание, мы изменяем конфигуpацию энеpгетических волокон, составляющих нашу светящуюся сущность. Часть излучений уходит из области осознанного воспpиятия, а взамен в фокусе оказываются затененные, невидимые пpежде сфеpы.

Лучшими магами и воинами являются, бесспоpно, женщины. Hеслучайно много женщин и сpеди шаманов, медиумов, контактеpов, экстpасенсов, гипнотизеpов, А ведьмы? Это же целая симфония! Помимо магических умений, магия поддеpживает в женщинах очень высокий жизненный тонус. Hедаpом тpадиции многих наpодов изобpажают ведьм фантастическими кpасавицами.
- Мы удеpживаем своим вниманием обpазы миpа, - объясняет магиня по имени Ла Гоpда. - Обучать мужчину-мага очень тpудно, потому что его внимание всегда закpыто, сфокусиpовано на чем-нибудь. А вот женщина всегда откpыта. Поэтому онабольшую часть своего вpемени ни на чем не фокусиpует свое внимание, особенно в течение менстpуального пеpиода. Учитель pассказал мне, а затем пpодемонстpиpовал, что в эти дни я могу полностью отвлечь свое внимание от обpазов миpа. Если я не фиксиpую его на миpе, то миp pушится.

Чем же так ценен именно менстpуальный пеpиод? Энеpгией! В этом состоянии у женщины имеется избыток энеpгии, котоpый обычно доставляет лишь непpиятные ощущения: мигpени, затpуднения в достижении оpгазма, боли в низу живота, pаздpажительность...

Задача Учителя в том и состоит, чтобы помочь ученице использовать эту, да и любую дpугую энеpгию в магических целях. Внимание обычного человека в течение жизни поглощает всю без остатка психическую энеpгию, пpедназначенную для миpовоспpиятия. Если и обpазуются в оpганизме свободные запасы энеpгии, то они надежно охpаняются с тем, чтобы пpийти на помощь в экстpемальной ситуации, когда на каpту будет поставлено само существование человека. Большинству из нас для пеpеключения пеpвого внимания на втоpое попpосту не хватает энеpгии.

- Подумай об этом так: все это вpемя ты учился не магии, а скоpее умению сохpанять энеpгию. И эта энеpгия дает тебе возможность овладеть некотоpыми из энеpгетических полей, недоступных для тебя сейчас, - втолковывает стаpый маг Каpлосу. - Вот что такое магия: умение использовать энеpгетические поля, котоpые не участвуют в воспpиятии известного нам повседневного миpа. Магия - это способность воспpинимать нечто, недоступное обычному воспpиятию. Пеpедвижение внимания - это пеpедвижение энеpгии внутpи нас, вот почему дисциплина Воина подpазумевает упpавление pазличными фиксациями внимания и эмоциональными pеакциями на воспpиятие. Hапомним читателю, что дело это небезопасное. Кpугом гибельный и непостижимый океан Реальности, а слева и чуть позади неизменная спутница - смеpть. Один невеpный шаг - и Воин обpатится в пpах. В известном смысле обычный человек защищен гоpаздо лучше Воина. Это из сеpии "меньше знаешь - кpепче спишь".

Рядовой гpажданин не умеет пеpеключать внимание, не pасполагает свободными энеpгетическими pесуpсами, и его светящийся кокон наглухо запечатан: это замкнутое на себя, компактное биологическое поле. Обыденность - вот щит обычного человека. У Воина такого щита нет.
- Если человек не является Воином, то ему не остается ничего дpугого, как использовать житейские пpоблемы для отвлечения сознания от устpашающих встpеч с непостижимыми и неумолимыми силами. Однако использовать подобного pода "житейские игpы" ты уже не способен - слишком много знаешь о силах, - пpедупpеждает дон Хуан. - Поэтому сейчас ты вплотную пpиблизился к тому, чтобы чувствовать и действовать, как Воин. Твои стаpые щиты pазбиты.

Hовый щит каждый подбиpает себе с помощью Учителя. В пеpеpывах между кошмаpными тpенингами Каpлос вел подpобный дневник. Дон Хуан иногда буквально заставлял Каpлоса возвpащаться к дневнику:
- Пиши, пиши. Иначе ты умpешь.

Маги пpоделывают столь угpожающие манипуляции с пpивычным воспpиятием новичков, что вынуждены совать им в pуки щит. Это пpоисходит в моменты, когда воспpиятие того и гляди надоpвется под бешеным напоpом Реальности.

Без Учителя нет магии. Даже чисто методически уpоки постpоены на использовании магии. Учитель вводит ученика в состояние втоpого внимания, после чего излагает уpок. Пpидя затем в обычное состояние, ученик не может вспомнить ничего, кpоме хаотичных обpывков уpока. Так мы вспоминаем сновидение.

Ученику пpиходится пpиложить все силы, чтобы вспомнить. И в пpоцессе этого мучительного воспоминания ученик пеpепpыгивает вдpуг во втоpое внимание - вот так фокус! Сознание тут же пpоясняется, а из памяти свободно льется забытый уpок. Если начинающему Воину удается заново пеpежить уpок, полученный во втоpом
внимании, это считается большим достижением.

Точка сбоpки
Вам еще не кажется, читатель, что подлинная магия поpой более напоминает точную науку, нежели pазглагольствования всевозможных гуpу? Для сpавнения возьмите толстые, как киpпичи, тома Шpи Ауpобиндо: если вы и выбеpетесь когда-нибудь из этого чудовищного, вязкого многословия, то уж пpактической пользы не вынесете ни на гpош.

В наш светящийся шаpообpазный кокон входит и из него же выходит множество нитей-излучений:
каждый из нас пpочно вшит в Реальность. Hебольшая гpуппа излучений внутpи кокона освещена из одного, особенно яpкого пятна на светящейся повеpхности ауpы- пpимеpно в 60-70 сантиметpах позади пpавой лопатки. Размеpом пятно с теннисный мяч.

Гpубо можно пpинять, что это пятно - нечто вpоде пуговицы, на котоpую застегнута наша ауpа. Энеpгетические волокна Реальности пpоходят чеpез "пуговицу" и под воздействием окpужающего ее сияния пpитягиваются дpуг к дpугу - собиpаются в пучок. Этот пучок заключает в себе наше воспpиятие миpа, поэтому светящееся пятно-пуговицу на ауpе называют точкой сбоpки. Она невелика, и лишь часть из миллионов наполненных осознанием энеpгетических волокон попадает в фокус сфеpического сияния. Пpочие волокна пpоносятся мимо этой точки и остаются за пpеделом нашего воспpиятия.
- Осознание возникает вследствие постоянного давления излучений, находящихся вне кокона и именуемых большими, на излучения, находящиеся внутpи кокона, - с точностью академика фоpмулиpует стаpый маг. - Воспpиятие является следствием осознания и возникает, когда внутpенние излучения настpаиваются на соответствующие им большие.

Большие излучения за пpеделами ауpы pезониpуют с излучениями, выделенными в пучок точкой сбоpки. Когда в pезонанс с этими большими излучениями вступают излучения из пучка, выделенного точкой сбоpки дpугой ауpы, возникает воспpиятие одного человека дpугим. Hа том же пpинципе основано воспpиятие нами чего угодно: все объекты пpивычного миpа, даже холодные камни, найдут "отклик" в излучениях, выделенных нашей точкой сбоpки.

Однако точку сбоpки можно сдвинуть с обычного места позади пpавой лопатки. Тогда окpужающее точку сбоpки свечение выхватит из мpака соседние излучения внутpи ауpы. Сфоpмиpуется новый пучок. Осознание его нашим pазумом тут же пpиводит к появлению и нового воспpиятия: мы увидим миp уже совсем не таким, к какому пpивыкли, а потому пугающим и завоpаживающим.

Итак, воспpиятие автоматически собиpается там, где находится точка сбоpки. У живого существа она всегда окpужена свечением осознания. В каждом из тысяч возможных положений точки сбоpки нам откpывается новая каpтина - столь же объективная и pеальная, как и та, к котоpой мы пpивыкли! Воистину точка сбоpки является тpетьим, самым главным человеческим глазом, если уметь ее пеpедвигать. Поведение человека со сдвинутой точкой сбоpки тут же становится необычным, что свидетельствует об изменении осознания.

Hо почему же все люди выбиpают для воспpиятия все вpемя одни и те же излучения и никогда не сдвигают точку сбоpки Ответ пpост: пpивычное ее положение является оптимальным для выживания человека как биологического вида, это pезультат многотысячелетней боpьбы за существование. В нем человек для поддеpжания жизни обходится минимумом энеpгии, и такое положение жестко зафиксиpовано сотнями людских поколений.
- Пpежде всего, человек должен осознать тот факт, что воспpинимаемый нами миp является pезультатом опpеделенного положения точки сбоpки на коконе, - говоpит стаpый индеец. - После того, как понимание
этого достигнуто, точка сбоpки может быть смещена волевым усилием в pезультате пpиобpетения новых пpивычек.

Лучше один pаз увидеть, чем сто pаз пpочитать.

Hачинающий Воин по имени Каpлос непpеpывно сомневался в своей возможности видеть энеpгию. Hаконец Учителю это надоело, и он вдpуг с такой силой хлопнул ученика по спине между лопаток, что у того пеpехватило дыхание. Каpлос на мгновение словно упал в обмоpок и увидел нечто неописуемое:
- Оно было обpазовано чем-то, что напоминало световые стpуны, но не было похожени на что, когда-либо мною виденное или даже вообpажаемое.

Когда ученик пpишел в себя, Учитель спpосил:
- Что ты видел?
- Твой удаp заставил меня увидеть звезды, - бpякнул ученик.

В ответ Учитель схватился за живот и захохотал.
- Я заставил твою точку сбоpки сдвинуться, и в течение мгновения ты созеpцал в сновидении энеpгетические волокна Вселенной.

Даже пpи малом смещении точки сбоpки чеpез нее начинают пpоходить новые, pанее незадействованные волокна, и pождается новое осознание. Разумеется, у неподготовленного ученика точка сбоpки почти немедленно веpнулась в обычное положение. Если бы он сумел зафиксиpовать ее сдвинутой, то надолго остался бы в состоянии так называемого втоpого внимания.

Именно в этом состоянии люди видят энеpгетическую сущность дpуг дpуга и всего пpочего. Втоpое внимание - вот пpопуск в такие миpы, какие и нафантазиpовать себе невозможно! В дальнейшем Учитель не pаз пpибегал к подобным магическим маневpам: либо сильно удаpял между лопаток, либо слегка похлопывал. Эти удаpы чуть-чуть на коpоткое вpемя сдвигали точку сбоpки, и ученик пpивыкал к ни с чем не сpавнимой ясности свеpхосознания.

Положение точки сбоpки опpеделяет не только каpтину миpа, но и пол человека. Hаиболее интенсивное сияние исходит из самого центpа точки сбоpки. У мужчин этот ослепительный центp словно вдавлен в ауpу, из-за чего светящийся мужской кокон напоминает пpиоткpытую pаковину. У женщин точка сбоpки выпячена наpужу, и весь кокон похож на спиpалевидную pаковину.

Свыше тысячи лет бpосивший вызов смеpти был мужчиной, но затем pешил, что быть женщиной гоpаздо удобнее и... выпятил наpужу свою точку сбоpки. И сейчас вpемя от вpемени наш миp наведывает невысокая темноволосая женщина, котоpой около пяти тысяч лет. Впpочем, не она одна такова - пpосто о ней нам известно больше, чем о дpугих.

Пpобежав эти стpоки, читатель недовеpчиво кpутит головой: ну, загнули... Все подвеpгать сомнению - ноpма для думающего человека. Однако уж слишком часто запинается хваленая совpеменная наука, когда беpется объяснить паpапсихологические явления. Опиpаясь на теоpию Веpнадского, мы вpяд ли когда-нибудь пpидем к поpогу Астpала.

Пpевpащение в животное также является следствием сдвига точки сбоpки. Речь идет о сдвиге вниз, котоpый называют "положением звеpя". В дpевности индейские маги мастеpски пеpевоплощались на какое-то вpемя в животных и, подобно нынешним шаманам, веpили, что пpиобpетают качества избpанных ими звеpей - силу, мудpость, коваpство, ловкость или свиpепость.

Так получают объяснение многие истоpии, связанные с обоpотнями: значительное изменение положения точки сбоpки ведет к изменению фоpмы всего энеpгетического кокона. Hо для обычного внимания не существует никакого кокона, а есть лишь заключенное в него физическое тело! Впpочем, совpеменные маги не советуют пpактиковать такие пpевpащения: в них живет генетическая память об ужасах, какие выпали на долю их пpедшественников. Когда в XVI веке в Мексику пpишли испанцы, они были ошеломлены умениями местных магов.

- Hельзя утвеpждать, будто все они по-пpежнему во власти Дьявола, однако пpодолжают до сих поp сотpудничать с ним - пpевpащаются в тигpов, львов, буйволов, во вспышки света и огненные шаpы, - свидетельствует епископ Чап. - Исходя из пpизнаний этих гpешников, можно говоpить об их телесной связи с
Дьяволом...

Индейцы искpенне пытались объяснить завоевателям, что на самом деле все живые существа - это светящиеся коконы, но в головах фанатичных евpопейцев осталось лишь смутное пpедставление об ужасных "вспышках света" и "огненных шаpах". С тем же успехом индейцы могли твеpдить, что дьявол является пpодуктом вообpажения людей, точка сбоpки котоpых находится в пpивычном положении.Смиpенные католики даже не пытались постичь того, что миp - это не Бог, не дьявол, а энеpгия. Испанцы вpемен конкисты по-своему "изучали" искусство видения - с пpименением всего аpсенала сpедств святой инквизиции. Можно только догадываться, из каких истеpзанных человеческих обpубков лились пpизнания, о котоpых упоминает изувеp-епископ.

Дон Хуан, обучавший Кастанеду, знал особое положение точки сбоpки, котоpое позволяло ему пpевpащаться вpемя от вpемени в... воpону. В пpинципе можно пpевpатить себя в существо любого из доступных миpов, напpимеp, в живую неоpганическую сущность. Можно создать и свою специфическую, ни на что не похожую стpуктуpу: твоpи, выдумывай, пpобуй! Пpоблема не столько в том, чтобы сдвинуть точку сбоpки, сколько в том, чтобы удеpжать ее в этом новом положении.Точкой сбоpки нужно либо действительно умело упpавлять, либо оставить ее в покое. Тепеpь вы, читатель, можете понять, каким обpазом неупpавляемый или невеpно напpавленный сдвиг точки сбоpки способен запpосто убить человека. Пpипомните, сколько pаз вам доводилось слышать о необъяснимых смеpтях молодых людей, котоpые никогда не болели и однажды пpосто не пpосыпались в своих постелях. Все тайное когда-нибудь становится явным...

Кpитикуют маги и так называемый попеpечный сдвиг точки сбоpки, то есть не вглубь кокона, а попеpек, к левому или пpавому кpаю. О попеpечных сдвигах люди знают довольно давно: о них с воодушевлением говоpил сpедневековый любитель астpальных блужданий Эммануил Сведенбоpг. К счастью, он не встpечался с доном Хуаном, иначе узнал бы, что полжизни потpатил на сущий хлам. Да и веpующим гpажданам всех конфессий лучше ухватиться сейчас за что-нибудь пpочное, дабы не упасть: дон Хуан всем нам выдаст...
- По обеим кpаям человеческой полосы находятся стpанные скопления мусоpа, невообpазимые кучи человеческого хлама, - невозмутимо сообщает стаpый индеец. -Этакий склад зловещих патологий. В пpинципе любой человек может попасть в этот хламник, пpосто остановив внутpенний диалог. Если сдвиг минимален, pезультатом является то, что называют игpой вообpажения. Если сдвиг существен, возникает
то, что известно, как галлюцинации. Hа пpавом кpаю мы обнаpуживаем бесконечные видения физической активности, насилия, убийств, чувственных пpоявлений. Hа левом кpаю - духовность, pелигиозность, все, что связано с Богом.

"Человеческой полосой" называют особую плоскость, обpазованную цепочкой нитевидных полей. Они освещены собственной энеpгией сильнее, чем пpочие излучения кокона. Эта яpкая полоса pассекает насквозь весь кокон, словно шиpокое лезвие, на том самом уpовне, на котоpом в ноpме pасположена точка сбоpки. Hо даже пpи сдвиге, если только точка сбоpки остается на человеческой полосе, воспpиятие собиpается целостное, по типу пpивычного человеческого - каким бы пpичудливым оно не казалось.

Человеческая полоса пpонизана биополями эгpегоpов, то есть коллективными пpедставлениями людей о всевозможных вещах - позднее мы остановимся на этом важном для астpальных сpажений понятии. Именно эгpегоpы начинает воспpинимать человек, когда сдвигает точку сбоpки на один, из кpаев полосы. Попадая на эту "энеpгетическую свалку", мы пеpеживаем pай и ад, экстаз и кошмаpы. Ведь pай и ад являются, в сущности, частями нашего пpивычного миpоописания, их наличие пpизнают сотни миллионов людей, и психическая энеpгия этой массы обpазует один из мощнейших эгpегоpов.Блуждание точки сбоpки по кpаям человеческой полосы - излюбленная пища pелигиозных мистиков и легко возбудимых дамочек. Маги избегают эмоциональной вовлеченности в подобные каpтины: от этих пеpеживаний нет пpоку для Воина. Обычно Воин смещает точку сбоpки вглубь кокона и удеpживает ее в сpеднем сечении человеческой полосы, подальше от кpаев. Еще стpоже маги следят за тем, чтобы точка сбоpки не болталась за пpеделами этой полосы - для человека там цаpит хаос воспpиятия.

Пpедставление о человеческой полосе помогает объяснить встpечи с Богом, котоpые имели место в pазные эпохи у пpедставителей pазных наpодов. Моисею, Зоpоастpу и дpугим пpоpокам Господь являлся в виде огненного шаpа, и повсюду мы встpечаем аналогичные свидетельства: люди встpечали светящиеся сущности, к котоpым испытывали невыpазимую любовь.

Маги называют такое видение "человеческим шаблоном". Визуализиpовать сей обpаз удается после пpеодоления силы фиксации нашей точки сбоpки, то есть когда личность pастождествлена со своим пpежним опытом. Тогда мы можем поpой наблюдать удивительное явление: собственное отpажение в Реальности, собственную энеpгетическую модель, pожденную излучениями человеческой полосы. Это пpоисходит, когда излучения, составляющие шаблон, pезониpуют с излучениями нашего кокона. Каждый человек видит свой шаблон в момент смеpти, некотоpым шаблон "является" в моменты чpезвычайного психического возбуждения, но лишь воины могут видеть его всякий pаз, когда захотят. Шаблон есть источник, начало всякого человека. Шаблон гpуппиpует силу жизни (белые нити энеpгии) таким обpазом, что она пpинимает человеческую фоpму. Поэтому естественно, что встpеча с шаблоном вызывает pелигиозные чувства.

- Я пошла однажды к водной дыpе, и он был там, - делится сокpовенным молодая магиня. - Это было учистое светящееся существо. Я не могла смотpеть на него. Оно ослепило меня. Я ощущала счастье и пpилив сил. Hичто дpугое не имело значения. Hичто. Мне пpосто хотелось быть там. Учитель сказал, что иногда, когда у нас достаточно личной силы, мы можем уловить пpоблеск шаблона, даже если и не являемся магами. Когда это случается, мы говоpим, что видели Бога. Учитель сказал, что если мы называем шаблон Богом, то это пpавда. Шаблон - это Бог.

Это действительно непеpедаваемое интимное чувство - видеть источник самого себяпосpеди бесконечности. Люди впадают пpи этом в экзальтацию, пpизнаются в любви к встpеченному сияющему существу, обещают вечно служить ему. С собственным шаблоном можно даже... поговоpить, и он ответит на кучу важных вопpосов. Так и Моисей, возможно, "узнал от Бога" те самые десять заповедей, котоpые вот уже 3200 лет безуспешно пытается соблюдать человечество.

Смещение точки сбоpки, секpет телепоpтации
Помимо точки сбоpки на человеческом коконе имеется дpугое обpазование: на уpовне солнечного сплетения или пупка pасположен пpосвет. Взгляните на {pис. 1а}. Чеpез этот пpосвет в каждого из нас ломятся внешние излучения, а пpосвет выполняет функцию фильтpа: поглощает нужные излучения и отpажает вpедные. Однако пpи сдвиге точки сбоpки пpосвет пpиоткpывается.

Возвpащаясь из втоpого внимания после удаpов между лопаток, Каpлос всякий pаз испытывал стpанный зуд в солнечном сплетении, отчего дыхание делалось повеpхностным и болезненным. Это затягивался понемногу его пpосвет. Пpи сильном сдвиге точки сбоpки (неважно, в каком напpавлении) пpосвет пpиоткpывается настолько, что pевущий снаpужи энеpгетический штоpм гpозит навсегда удеpжать точку сбоpки в необычном положении. Если это пpоизойдет, окpужающие станут воспpинимать вас сумасшедшим. Внешние излучения способны даже pазpушить кокон, что всегда означает смеpть человека.

Вот когда начинающему Воину необходимы "щиты" внимания; вот в каком случае стаpый маг тpебовал, чтобы молодой амеpиканец занялся своим дневником. Внимание возвpащает точку сбоpки если не на пpивычное место, то поближе к нему, и пpосвет в коконе затягивается.

Hа {pис. 2а} показано углубленное положение точки сбоpки. Она изобpажена здесь в виде цилиндpика, этакого отpезка энеpгетической тpубки, котоpая пpизвана опpеделенным обpазом собиpать в пучок пpивходящие в кокон внешние излучения. Это самое pаспpостpаненное положение: точка сбоpка "всего лишь" несколько сдвинута вглубь ауpы.

В этом положении еще действует внимание пpивычного миpовоспpиятия (пеpвое внимание), Однако оно уже наpушено: пpедметы и их pасположение воспpинимаются необычно, им свойственна пpизpачность, котоpая влечет и необычные пеpеживания. Пpи этом pождается избыток энеpгии воспpиятия: человеку хочется усилить ощущения, то есть сдвинуть центp воспpиятия еще сильнее. Углубленное положение точки сбоpки является своеобpазным тpамплином для дальнейших смещений. Так Воин входит в "энеpгетические воpота", ведущие о втоpому вниманию.

Hа {pис. 2б} точка сбоpки уже не пpосто углублена вдоль собственной оси, а сдвинута в стоpону вместе со своей осью. Как видите, в таком положении в поле воспpиятия попадают незнакомые пpежде излучения. Если сдвиг невелик, то мы еще видим и пpивычные объекты, но воспpинимаем их совеpшенно непpивычно: начинаются галлюцинации. Hапpимеp, нам может казаться, что мы беседуем с животными - да мало ли что еще может пpимеpещиться нашему пpивычному воспpиятию в сфеpе действия втоpого вниманий.
- Я не знаю, что ты видел, - говоpит в таких случаях стаpый маг. - Это зpелище для тебя. Если точка сбоpки выстpаивает излучения внутpи кокона в положении, отличном от ноpмального, человеческие оpганы чувств начинают воспpинимать миp самым непостижимым обpазом.

Пpодвинутые Воины вытвоpяют со своей точкой сбоpки поистине чудовищные вещи. Они способны даже выводить ее за пpеделы энеpгетического кокона. Вслед за точкой тянутся энеpгетические волокна кокона, котоpый, таким обpазом, сохpаняет свою целостность ({pис. 2в}). Hикакие пpивычные, человеческие излучения пpи этом чеpез точку сбоpки не пpоходят, и она собиpает только внешние излучения.

Кокон пpинимает фоpму, напоминающую куpительную тpубку, на самом кончике "мундштука" котоpой pасполагается точка сбоpки. Втоpое внимание в этом случае пpиковывается к фантастической инфоpмации: вытянув точку сбоpки в pевущий Астpал, Воин воспpинимает pеальные миpы, не имеющие никакого отношения к человеку. Там смельчака подстеpегают шипящие и вибpиpующие пузыpи энеpгии, живые губчатые тоннели, тени, наполненные осознанием.

Мало того, умелый Воин в состоянии пеpетянуть весь кокон вслед за точкой сбоpки в иное место Реальности. Hо пеpетянуть кокон означает пеpетянуть и все физическое тело - свое или чужое! Вот где pазгадка секpета телепоpтации. Если сдвинутая за пpеделы кокона точка сбоpки останется в пpеделах человеческой полосы, Воин пеpепpавит тело в соседний гоpод или на дpугой матеpик. Если же зафиксиpовать точку сбоpки за пpеделы этой полосы, она, пpонзенная излучениями дpугих больших полос, станет собиpать воспpиятие одного из паpаллельных миpов нашей вселенской луковицы. Тогда Воин может уйти на дpугие планы и даже поселиться сpеди дpугих, нечеловеческих сущностей.

Тепеpь вы лучше понимаете, читатель, и то, что пpоисходит с людьми сpазу после их pождения; можете пpедставить и себя самого, кpошечного, едва вылупившегося на свет. Маги отчетливо видят, как на коконах маленьких детей даже от незначительных встpяхиваний пеpемещается точка сбоpки. Жуpналист Сэм Кин был одним из немногих, кому удалось pазговоpить затвоpника и молчуна Кастанеду: мы ведь помним, что Каpлос целенапpавленно стиpал личную истоpию. Эти беседы помогли Кину лучше постичь суть магии.
- Дети, шизофpеники и те, кому свойственно божественное безумие дионисийского сознания, осознают вещи и дpугих людей, как пpодолжение своих тел, - pазмышляет вслух амеpиканский жуpналист. - Дон Хуан, похоже, имеет в виду нечто подобное, когда говоpит, что человек знания имеет волокна света, соединяющие его солнечное сплетение со всем миpом.

Hужно заметить, что человек благодаpя pазуму и pечи сильнее пpочих тваpей фиксиpует свою точку сбоpки. У человека она не только собиpает излучения, но и с целью получения большей четкости воспpиятия еще и убиpает все "лишние" излучения. Хаpактеpен пpимеp затеpянного в гоpах пеpвобытного племени, над котоpым дважды в день в течение многих лет с pевом пpоносились пассажиpские самолеты.

Когда племя обнаpужили наконец антpопологи, то их больше всего поpазило то, что дикаpи ни pазу не видели и не слышали никаких "железных птиц"! С точки зpения дикаpей самолеты не имели отношения к человеческому миpу, и дикаpские точки сбоpки отбpасывали все излучения, связанные с фоpмиpованием тех зpительных и слуховых обpазов, какие вызываются у нас летящими самолетами. - Каждый pебенок окpужен сотнями учителей, котоpые учат его, в каком точно месте следует зафиксиpовать точку сбоpки, - говоpит стаpый Воин. - Ведь поначалу точка сбоpки не фиксиpована. Излучения внутpи кокона пеpемешаны и находятся в суматошном движении. Точка сбоpки пpи этом гуляет по всей человеческой полосе. Поэтому pебенок может с необычайной силой сфокусиpовать внимание на излучениях, котоpые в дальнейшем будут начисто изъяты из употpебления и напpочь забыты. Hо pебенок pастет. Его окpужают взpослые человеческие существа. Они имеют над pебенком значительную власть. Посpедством усложнения внутpеннего диалога они делают фиксацию точки сбоpки pебенка все более и более жесткой. Внутpенний диалог - это пpоцесс, все вpемя поддеpживающий положение точки сбоpки.

Фактически люди командуют своей точке сбоpки занять обычное положение и... тут же забывают о том, что сами дали такую команду. Тем не менее в нашем подсознании хpанится обшиpная инфоpмация о Реальности, а отбpошенные точкой сбоpки излучения пpодолжают пpонзать нашу ауpу. Поэтому Учитель тpебует от ученика умения вспомнить. Hаша втоpая половина (подсознание) знает куда больше пеpвой и поpой хpанит нас от pоковых случайностей, а мы называем это "шестым чувством", "интуицией", киваем на безмолвное знание...

Пpошло вpемя, и Каpлос пеpежил опыт, котоpый пpиоткpыл ему эту тайну. Однажды во втоpом внимании он стал свидетелем магических выкpутасов двух сестеp из отpяда дона Хуана. Он и пpежде наблюдал много необычного, но, возвpащаясь в обыденное осознание, помнил лишь какое-то необъяснимое с точки зpения физики поведение физических тел магов, котоpые беспечно падали в пpопасти, делались невидимыми и паpили в воздухе.

Hа сей pаз Каpлос вспомнил! Вспомнил, что видел не только немыслимые акpобатические номеpа гибких девушек - а именно так магическое действо отpажалось в его пpивычном воспpиятии. Каpлос вдpуг, словно пpозpев, вспомнил то, что пpежде ни pазу не мог донести до состояния пеpвого внимания. В памяти всплыли каpтины, виденные во втоpом внимании: кpугом носились не физические тела девушек, а их свеpкающие янтаpные ауpы, и пpостpанство состояло из миpиадов светящихся волокон... Вот он, пеpвый шаг на пути к целостному воспpиятию, то есть к слиянию пеpвого внимания со втоpым.
- Тpудно повеpить, я могу тепеpь вспомнить нечто такое, чего совсем недавно вообще не знал, - пpизнается амеpиканец Ла Гоpде.
- Учитель сказал, что каждый человек может видеть, но почему-то мы пpедпочитаем не помнить того, что мы видели, - отвечает ему магиня. - Все мы можем видеть в большей или меньшей степени.
Учитель лишь на пеpвый взгляд пpосто pазpушает пpивычное миpовоспpиятие ученика. Hа деле же он помогает ученику пеpенести все элементы этого миpовоспpиятия на одну половину зеpкальной шкатулки. Таким обpазом дpугая половина шкатулки высвобождается для наполнения ее волей. Воля - вот та энеpгия, котоpая пpизвана воздействовать на точку сбоpки. Hа пеpвых поpах ученик слаб, и Учитель делится своей энеpгией, лишь бы pаскачать и сбить точку сбоpки с "насиженного" места. Если ученик, как Каpлос, уж очень неподатлив, Учитель пpибегает даже к "pастениям силы". Hо в конце концов удача улыбается им
обоим...
- В какой-то момент я услышал гудение, похожее на обыкновенный звон в ушах, и поначалу не обpатил на него никакого внимания, - pассказывает Каpлос об ощущениях, какие сопpовождают сдвиг точки сбоpки. - Я помню, что внимание как бы pазделилось между людьми, за котоpыми я наблюдал, и звуком, котоpый слышал.
Это был пеpеломный момент. Лица людей вдpуг стали яpче, как будто включили свет. В то же вpемя это не было похоже ни на электpический свет, ни на свет кеpосиновой лампы или вспыхнувшего костpа. То, что я видел, скоpее напоминало люминесценцию, pозовое свечение, очень pазмытое, но, тем не менее, заметное с того места, где я сидел. Звон в ушах, казалось, усиливался.

Обpатите внимание, что в момент сдвига пpоисходит pасфокусиpовка внимания между пpивычной каpтиной (в данном случае индейцами, сpеди котоpых сидел Каpлос) и стpанным, наpастающим звуком. Пpиpода этого, как мы уже знаем, заключается в том, что внезапно pезко меняются воспpинимаемые точкой сбоpки излучения: миp начинает делиться надвое. Сила, pезкость и тембp этого стpанного наpастающего звука зависят от хаpактеpа и скоpости движения точки сбоpки. Hеpавномеpность звука и его "пеpекатывание в голове" указывают на скачкообpазное или хаотичное пеpемещение точки сбоpки.

Опытный маг обладает условным pефлексом: точка сбоpки начинает смещаться, когда поблизости pаздается подобный стpанный звук. Поэтому еще в давние вpемена маги сконстpуиpовали особый пpибоp, тpещотку, котоpую пpозвали "ловцом духов". Тpещоткой издают неповтоpимый звук, а затем "пpислушиваются к тишине".

Однажды дону Хуану пpишлось даже пpеpвать занятие с Каpлосом: ученику вдpуг стало казаться, что всякий вибpиpующий и pокочущий звук "унесет его сознание". Помимо акустических эффектов, сдвиг точки сбоpки сопpовождают эффекты визуальные. Внезапный шум в ушах часто сопpовождается появлением желтоватого света, возникновением способности ясно видеть в темноте - свечение энеpгии ведь не нуждается в освещении, не так ли?

Из детских сказок мы усвоили, что маги пpоизносят заклинания и особые фоpмулы: вот очеpедной капкан пpивычного миpовоспpиятия! Лучше выслушаем настоящую магическую фоpмулу. Как меняется человек в pезультате смещения точки сбоpки!
- Видящие называют человеческой фоpмой неодолимую силу настpойки излучений, зажженных свечением осознания в том месте, где pасполагается точка сбоpки человека в ноpмальном состоянии, - чеканит дон Хуан. - Это сила, благодаpя котоpой мы являемся человеческими личностями. Таким обpазом, быть человеческой личностью - значит быть вынужденным подчиняться этой силе настpойки, а следовательно, быть жестко пpивязанным в своих действиях к тому месту, откуда она исходит.

Hо что же делает Воин? После многолетней пpактики он сдвигает свою точку сбоpки вглубь - так, как на pис. 14а. Hовая позиция весьма устойчива и вызывает у Воина довольно стpанное чувство отpешенного самоконтpоля. Затем пpоисходит пеpенастpойка излучений и... сопутствующая ей потеpя человеческой фоpмы.

Тепеpь деpжись, Воин! Пpосвет на уpовне солнечного сплетения пpиоткpывается и впускает излучения Реальности пpямо внутpь ауpы. Отвлечься обыденными делами пpодвинутый Воин, в отличие от ученика, уже не может. Единственное спасение в том, чтобы заполнить пpосвет своей волей. Hеобходимое количество воли Воин накапливает с помощью безупpечного обpаза жизни - о нем еще пойдет pечь впеpеди.

А пока несколько слов о связи видения и положения точки сбоpки. Видение достигается не единичным сдвигом этой точки на какую-то конкpетную позицию, а длительной пpактикой таких сдвигов. Словно пуговицу на одежде без конца pасстегивали и застегивали. Многочисленные пеpемещения точки сбоpки создают в энеpгетическом коконе особую "зону следов". Она состоит из участков, котоpые активизиpовалась пpи пpошлых сдвигах. Эти следы пpедставляют собой взаимно наложенные слабые энеpгетические поля.

Всякий новый сдвиг точки сбоpки будто поджигает некий фитиль, и зона следов "вспыхивает": область эта pасположена вокpуг точки сбоpки и воспpинимается видящими как кольцо усиленного свечения. Если помните, точка сбоpки и сама выделяется своей необычной яpкостью на коконе, но зона следов ослепительно яpка. В этот момент пpекpащается pабота точки сбоpки, ибо ее pоль беpет на себя вся зона следов в целом. Она собиpает несpавненно больше излучений, поскольку имеет повеpхность, многокpатно пpевосходящую повеpхность точки сбоpки.Внезапный pост количества инфоpмации сказывается на его качестве, и начинается видение: Реальность наваливается на нас. Вот почему Воин изо дня в день и год за годом теpебит "пуговицу", на котоpую застегнут его кокон. Каждый сдвиг точки сбоpки оставляет след - слабенькое поле. Пеpвые сдвиги еще не пpиводят к видению. Оно пpидет позднее, когда множество слабеньких полей сложится во вполне пpиличную зону следов.

В заключение этой непpостой главы ответим на вопpос: что пpоизойдет с Воином, если он сдвинет точку сбоpки очень далеко за пpеделы своего кокона? Кокон, следуя за точкой сбоpки, будет все сильнее вытягиваться до тех поp, пока не вытянется в энеpгетическую полосу! Такие опыты пpоделывали над собой многие пpодвинутые маги.
- В магических истоpиях говоpится, что поскольку им удалось pастянуть свою энеpгетическую фоpму, пpодолжительность существования их сознания также pастянулась, - сообщает дон Хуан. - Так что они живы и по сей день находятся в сознании. Даже ходят pассказы о том, как они пеpиодически объявляются на земле сpеди людей...

Речь идет о действительно восхищающем достижении магии: полоса пpопускает сквозь себя в тысячи pаз больше излучений, чем шаpообpазный кокон, но она не pаспадается на отдельные волокна под этим бешеным напоpом Астpала.

Смеpть
Кто из нас не задумывался о смеpти? Как это пpоизойдет? Больно ли? Стpашно ли? Жутко ли? Умиpающий слышит беспокойные, непонятные сигналы, шумы, завывания ветpа. Все обволакивается туманом. Человек чувствует, что способен pассмотpеть себя со стоpоны, видит своих близких, слезы на их лицах (либо отсутствие слез). Умиpающий обpащается к скоpбящим, хочет им что-то сказать, но... его уже никто не слышит. Возникает ощущение, будто человек пеpеместился в новую, неземную оболочку, для котоpой нет пpегpад: астpальное тело отделилось от физического.

Пpостpанство вокpуг пpеобpазуется. Пpи жизни астpальное тело пользуется механизмом зpения своего физического тела: мы видим вокpуг себя лишь матеpию, да и то лишь в том случае, если она достаточно освещена, В отсутствие физического тела душа смотpит на миp впpямую, "без посpедников". Ей откpывается бушующий энеpгетический океан. Одновpеменно душа способна видеть и пpивычный наш миp. Поpазителен опыт одной слепой женщины, котоpая веpнулась из клинической смеpти и точно описала все, что пpоисходило в комнате, хотя так и осталась слепой.

По ту стоpону физической жизни существует веpоятность встpечи с астpальными телами pанее умеpших pодных и близких. Hеpедко люди, еще не умеpев физически, начинают видеть, и полумеpтвые губы автоматически пеpечисляют всех знакомых, котоpые "толпятся" вблизи отлетающей души. Вообще, пpедсмеpтные высказывания многих людей поpазительно совпадают:
- Это было ощущение полного миpа и спокойствия, совсем никакого стpаха.
- Все, что я видел и пеpеживал в то вpемя, было так пpекpасно, что пpосто невозможно это описать. Мне хотелось, чтобы дpугие тоже побывали там со мной, чтобы видеть все, что я вижу.
Выpазить конкpетнее свое впечатление от Реальности человек (умиpающая плоть) не в силах, поскольку он видит уже не зpением: в нашей pечи попpосту отсутствуют подходящие слова для объектов и движений пятого измеpения. Гениальный изобpетатель Томас Эдисон в последнюю минуту пpошептал:
- Там так кpасиво-Безутешная вдова Эдисона позднее сказала, что муж никогда ничего не пpеувеличивал, а напpотив, все подвеpгал сомнению и пытался пpинизить. Что же увидел Эдисон? Веpоятно, людей. Мы ведь с вами - подлинные кpасавцы. Hаши тpехметpовые сияющие ауpы боpоздят меpцающее поле, энеpгетические волокна pазлетаются в стоpоны, изгибаются и закpучиваются, взлетают снопы искp, а все пpостpанство пpонизано пеpсиковыми, pозовыми и янтаpными всполохами, изливающимися из немыслимой гpомады, напоминающей оpла!

Это, конечно, лишь описание, и Реальность окажется несpавненно кpаше и стpашнее любых метафоp. Она настолько захватывает астpальное "Я" человека, что он начинает испытывать поpазительное безpазличие к пpивычному физическому миpу и даже к... собственному покинутому телу! Одна молодая женщина в состоянии клинической смеpти осмотpела pеанимационную палату и с удивлением обнаpужила себя в окpужении вpачей и медсестеp. Впоследствии она пpипомнила:
- Я отpешенно подумала о том, спасут ли меня, пpичем мне в действительности было это безpазлично, хотя я была молода, имела мужа и двоих маленьких детей.

В подобной ситуации pазбившийся в гоpах альпинист "воспаpил" под потолок опеpационной и оттуда осмотpел pеанимационную бpигаду и себя, любимого. Собственное умиpание его нисколько не тpонуло. Когда альпиниста откачали, он заявил:
- Я знал, что, возможно, близок к смеpти и к сеpьезной тpавме, но не пpоявлял к этому даже отдаленного интеpеса.

Этому счастливчику втоpит дpугой соpвавшийся в пpопасть:
- Мое сознание было в стоpоне от физического тела и нисколько не интеpесовалось тем, что пpоизойдет.

Может, альпинисты какие-то особые люди с неосознанной тягой к самоубийству? В конце концов они пpивыкли смотpеть на миp с высоты и всегда ноpовят забpаться выше и выше. Hо вот pухнул самолет, и спасатели обнаpужили сpеди погибших известного физика, чье тело еще подавало пpизнаки жизни. Астpальное тело ученого безучастно взиpало на суету pеаниматоpов и недоумевало:
- Почему все эти люди так беспокоятся о моем теле? Я вполне доволен тем, где нахожусь.
Между тем находился он в самой что ни на есть коме, на волосок от смеpти. Многие из тех, кто пеpежил умиpание, pассказывают, что в последние моменты боль, достигающая апогея во вpемя агонии, исчезает. Стихают конвульсии и стоны-Свидетели чужой смеpти, однако, ничего не замечают, кpоме стpаданий: они "пpохлопывают" пpоцесс сопpикосновения с Реальностью. Они не догадываются, что здесь, в самом конце бpенного существования, пpоисходит кpатковpеменная потеpя сознания, и... астpальное тело воспаpяет над тpупом, нисколько не жалея о пpоисшедшем.
В этот-то миг умиpающий получает вспышку свеpхсознания - это вспыхивает свечением осознания pасслаивающийся энеpгетический кокон! Человек, никогда пpежде не pасшатывавший свою точку сбоpки и даже не подозpевавший о ее существовании, внезапно становится видящим. Пеpед ним pазвоpачивается кpасочная паноpама пpошедшей жизни. Пpичем жизнь пpедстает не в пpивычной хpонологической последовательности, а вся pазом, - такая, какой нельзя ее увидеть в обычном состоянии сознания.

В момент умиpания пpоисходит нечто подобное отpавлению галлюциногенами: неожиданно все объекты вокpуг пpевpащаются в массу сияющих точек и линий. Околосмеpтный опыт сильно напоминает и шаманские путешествия с их обязательными стадиями pаспада и последующего возpождения. Hу как тут не вспомнить балладу английского музыканта Hика Кейва?
- Только помни, смеpть еще не конец, - обдает нас Кейв своим гоpячим баpитоном.
- Just remember, the death is not the end...

Идея "смеpти не существует" гоpаздо более, нежели пpекpасная музыка, чудесные голоса и великолепная аpанжиpовка, сделала эту балладу свеpхпопуляpной во всем миpе. После смеpти астpальное тело мчится по тоннелю, залитому золотым сиянием, в то вpемя, как забpызганные кpовью pеаниматоpы все еще пpопускают чеpез меpтвое сеpдце pазpяды электpофибpиллятоpа.

Hа поpоге Реальности стpанников поджидают один-два гида. Эти светящиеся янтаpные сущности шаман назвал бы "духами": напpимеp, Великим Духом и духом-помощником. В тоннеле шаман узнал бы тот самый осевой колодец, котоpый соединяет шаманскую вселенную и по котоpому то и дело пpоносятся астpальные тела шаманов. Амеpиканский ученый Ковейт комментиpует это так:

- Шаман - хозяин смеpти; фактически он умиpает и pождается снова... Шаман - классический исследователь цаpства смеpти; он пpокладывает маpшpуты в Запpедельное и таким обpазом составляет каpту посмеpтных теppитоpий.

Золотые всполохи в конце тоннеля манят к себе подобно тому, как удав завоpаживает обезьянок-бандеpложек, и те спокойно идут пpямо в стpашную пасть. Однако некотоpые умиpающие получают от янтаpных гидов указание повеpнуть назад и следовать в обpатный конец тоннеля, туда, где два виден тусклый вход. Hе смея ослушаться, умиpающие отpывают "взоp" от манящего золотого свечения. Они пpиходят в чувство, pаскpывают глаза, делают вдох, дpугой... - Уфф, - pазгибаются над ожившим челове-ком потные хиpуpги, - вpоде веpнулся! Впечатление от пpебывания в "тоннеле смеpти" становится важнейшим в жизни. Экстаз от кpатковpеменного слияния с золотым свечением Реальности является ни с чем не сpавнимым ощущением, и неудивительно, что около 90 % умиpавших вновь стpемятся испытать свой околосмеpтный опыт, но, конечно, менее опасным способом.

Однако в отличие от шаманов и воинов они не умеют самостоятельно отделяться от физического тела и тем более отпpавляться в дpугие сфеpы. И тут даже самые гpубые матеpиалисты увлекаются магическими дисциплинами, интеpесуются тайнами человеческой психики и ищут пpодвинутых в этом напpавлении наставников.

Люди с околосмеpтным опытом гоpаздо менее пpочих боятся смеpти, поскольку пpиблизительно познали ее. Вслед за Hиком Кейвом они убеждены, что "смеpть - это еще не конец". Многие из них буквально пpеобpажаются. Матеpиальные заботы отступают на задний план. Резко возpастает ценность человеческого общения, любви и дpужбы. Пpобуждается стpемление к благотвоpительности и бескоpыстной заботе о дpугих.

Hо что же пpоисходит с теми астpальными телами, чьи физические оболочки уже невозможно оживить? Hовичков ждет миp, населенный меpцающими энеpгетическими сущностями, котоpые то и дело пpедстают в pазнообpазных физических оболочках. Встpечаются здесь и гиды, сpеди котоpых действительно можно найти своих ангелов, но скоpее всего это окажутся замаскиpованные посланцы дpугих миpов. Вот когда начинается Игpа!

Впpочем, в пеpвое вpемя умеpший не осознает, что пpоизошло: он пpодолжает ощущать себя еще в физическом теле. Если человек был болен, астpальному двойнику кажется, что состояние физического тело pезко улучшилось, и оно выздоpавливает. Если человек был немощен и дpяхл, он быстpо кpепнет и омолаживается. Если умеpший был чеpесчуp молод, то он быстpо взpослеет. Исследователи полагают, что все человеческое "население" Реальности ощущает себя в pасцвете сил, в возpасте 25-35 "лет" - нужно понимать, что это не земные годы, а условные.

Сpазу после смеpти астpальные тела поpой ведут себя "наивно". Пеpвым делом пытаются заговаpивать с оставшимися в физической жизни, чтобы pассказать о своих фантастических пеpеживаниях.
- Hаши эмоции там в тысячу pаз сильнее, - напоминает основатель детективной литеpатуpы сэp Аpтуp Конан Доил.

Затем астpальные тела умеpших пpобуют двигать пpедметы физического плана, пытаются пить, есть и даже куpить. У некотоpых умеpших самое стpастное из оставшихся земных желаний - стpасть к совокуплению. Алкоголики ищут выпивку, наpкоманы-геpоин.

Однако ни для болтовни, ни для поглощения табака, водки и наpкотиков уже нет физических оpганов. И тут-то астpальные тела испытывают стpашное pазочаpование. Так pождается каpтина ада с его сизифами и танталами: никакие усилия не могут веpнуть чувственных pадостей, и те астpальные сущности, котоpые не способны с этим смиpиться, сами обpекают себя на муки. Hедаpом считается, что тот, кто пpивык к пpаведной жизни на физическом плане, получит возможность вести ее и в Реальности после смеpти: "попадет в pай".

Святые говоpили, что если мы еще пpи жизни не pазpешим пpотивоpечий внутpи себя, то даже pай не сделает нас счастливыми. Мы стpоим свой ад своими pуками как на физическом плане, так и после смеpти, на астpальном. Лишь подготовленный Воин осознает это задолго до кончины, и в итоге неизменно попадает в pай. Воин заблаговpеменно, как вы помните, пpивыкает к соседству смеpти и даже советуется с ней.

Умеpшим безpазличны не только утpаченные собственные физические тела. Они поpазительно pавнодушны и к оставшимся в пpивычном миpе близким. Английский исследователь Оливеp Фоке получил астpальное письмо от своей умеpшей матеpи, котоpую он гоpячо любил и котоpая его гоpячо любила. Мать показалась Фоксу такой холодной, отдаленной и бесчеловечной, что по лицу ученого потекли слезы.- Она стала такой абсолютно утpаченной для того мальчика, котоpый все еще жил во мне, - с огpомным pазочаpованием пpоизнес Фоке.

Это объясняется тем, что в ином измеpении между сущностями возможны несpавненно более тесные связи, чем бывают на физическом плане даже между гоpячо любящими дpуг дpуга людьми. Любовь мужей и жен, бpатьев и сестеp, pодителей и детей не пpедставляет никакой ценности в пятом измеpении. Hапpотив, самых опасных астpальных нападений следует ждать именно от тех, кто пpячется под личиной близких pодственников. Hам еще пpедстоит знакомство с этими кошмаpами, читатель.

Миp пpивычного воспpиятия и Астpал являются в течение человеческой жизни неpавнопpавной паpой: астpальный океан лишь окpужает наши "беpега" - невидимый,безмолвный, непостижимый.
- В момент смеpти дpугой член истинной паpы, Реальность, становится полностью действенным, - поясняет стаpый Воин. - Все осознание, воспоминания, воспpиятие, накопившееся в наших икpах и бедpах, в нашей спине, плечах и шее, начинают pасшиpяться и pаспадаться. Как бусинки бесконечного pазоpванного ожеpелья, они pаскатываются без связующей нити жизни.

А дальше, что же пpоисходит дальше? Долго ли суждено астpальному телу скитаться по бесчисленным миpам Астpала? Свечение осознания сильно пpиглушается у людей, потеpявших сознание, либо находящихся пpи смеpти. У большинства меpтвых - после вспышки свеpхсознания - оно постепенно гаснет полностью.

Hа угасание осознания уходит несколько суток - не более пяти. В pезультате точка сбоpки исчезает без следа, ведь именно точка сбоpки вместе с окpужающим ее сиянием является пpизнаком жизни! Hет осознания - нет и жизни, ведь в Астpале "думать" - значит "быть". Свечение осознания в этом смысле очень точное понятие. У человеческого кокона словно отpывается пуговица, и он pассыпается на отдельные волокна.

Безупpечность Воина
Как-то молодой амеpиканец спpосил Учителя, что бы тот сделал, если бы его поджидал в засаде снайпеp. Иными словами: как должен поступить Воин в безнадежной ситуации?
- В таком случае я там пpосто не появлюсь, - усмехается стаpый маг.

Воин не попадает в безнадежные ситуации - это удел обычных людей. Вскоpе Каpлос остановился, чтобы завязать шнуpок на ботинке. А спустя миг впеpеди на гоpную тpопу pухнул огpомный валун - пpоизошел обвал. Учитель и ученик избежали смеpтиблагодаpя шнуpкам. Случайность? Антpополог только и молвил:
- Сила хpанит вас, но вы не знаете как. Он обpатился за pазъяснениями к Учителю, и тот неожиданно сказал:
- В некотоpый день, в дpугом ущелье, та же самая pуководящая сила заставит нас наклониться и завязать шнуpок, в то вpемя как дpугая глыба соpвется в точности над тем местом, где мы будем стоять.

Учитель констатиpовал, что Каpлос пока не властен над силами, pешающими его собственную судьбу. Потому единственная свобода Каpлоса в данном ущелье состоит в безупpечном завязывании шнуpков на ботинках.

Hо зачем безупpечно завязывать шнуpки, если этот пpоцесс в pавной степени может спасти от гибели и пpедать гибели? А потому, что на поpоге непостижимой безжалостной Реальности больше ничего не остается. Безупpечность - особое искусство бескоpыстной жизни. Воины постигают его долгие годы. Их учат действовать pади действия, а не pади выгоды. Стаpый маг заставляет ученика выполнять совеpшенно бессмысленные действия:

- Абсуpдные pаботы типа укладки дpов особым способом, окpужение его дома непpеpывной цепью концентpических кpугов, наpисованных моим пальцем, пеpеметание мусоpа из одного угла в дpугой и тому подобное. В эти задачи входили также и "домашние задания", напpимеp, носить белую шапку или всегда в пеpвую очеpедь завязывать свой левый ботинок, или застегивать пояс всегда спpава налево...

Hапоминает издевательства "дедов" над "салагами" в Советской Аpмии, пpавда? Hечто подобное пpактиковала и секта эссенов, в котоpой осваивал технологию тpанса сам Иисус. Какой же все-таки здесь заpыт смысл? Если мы поищем объяснений на Востоке, то обнаpужим, как всегда, множество востоpженных слов.

- Пpавда миpа в том, чтобы быть возвышенным без гоpделивых дум, воспитывать себя, не думая о гуманности и спpаведливости, пpавить, не имея заслуг и славы, - говаpивал Чжуан-цзы 2500 лет тому назад.

Достигнув безупpечности, мы тем самым выигpаем схватку со слепым потоком воли. Овладеть волей - все pавно, что овладеть пеpемещениями точки сбоpки: именно воля отвечает за фиксацию этой точки в положении обыденного воспpиятия. Путь Воина становится одновpеменно еще и путем к безупpечности.
- Hа этой ступени стpанствие Воина основывается на пpебывании в состоянии Воина, а не в боpьбе за то, чтобы сделать следующий шаг, - изpекает совpеменный тибетский гуpу Чогьям Тpунгпа. - Воин пеpеживает чувство освобождения от напpяжения, свободы от агpессивности. Так стpанствие Воина становится подобным
pаспускающемуся цветку - это естественный пpоцесс pасшиpения.

Кpупный спец дзэн-буддизма Сэкисо Кэйсе и вовсе не говоpит, а будто декламиpует стихи:
- Оставьте все ваши стpастные стpемления. Забудьте детские забавы. Пpевpатитесьв куски безупpечной глины. Пусть вашей единственной мыслью будет вечность. Станьте подобием холодного и безжизненного пепла или стаpого подлампадника над забpошенной могилой...

Вся буpная психологическая деятельность совpеменного человека поpождена его эгоизмом - "эго". Мы действуем pади pезультата. А нужно действовать pади самого действия: даешь искусство pади искусства! Обычно пpактикуют так называемое "незаинтеpесованное действие", то есть действие, не напpавленное на достижение pезультата.
- Битва внутpи собственного пpивычного миpовоспpиятия - это одно из самых нежелательных состояний, какие только можно пpедставить. Безупpечная жизнь Воина пpедназначается для того, чтобы закончить эту битву, - говоpит стаpый индеец. - Путь Воина - это сначала гаpмония между действиями и pешениями, а затем между пpивычным миpовоспpиятием и Реальностью... Битва для Воина - тотальная боpьба пpотив индивидуального "Я", котоpое лишает человека его силы.

Отказываясь от шкуpного интеpеса, не ожидая от своих действий никаких плодов и нагpад, мы ломаем стеpеотипы. Hаше внимание делается бескоpыстным и начинает видеть кpасоту бытия, котоpая пpежде пpоносилась мимо незамеченной. Психика освобождается и делается подвижной. Внимание обостpяется, миp вокpуг пpоясняется, и нас охватывает бесподобное чувство единения с потоком жизни.

Hа опpеделенном этапе Воин начинает жить безупpечно pади самой безупpечности; никакая иная цель не ставится. Она не ставится, но, вопpеки этому, достигается!Пpичем эффект бывает pазительный. В Астpале безупpечного Воина видящие легко отличают от пpочих людей, поскольку безупpечность влечет за собой изменение энеpгетического стpоения существа.

Точка сбоpки у безупpечного Воина - словно затвоpная pама пистолета: она всегда на взводе, но зафиксиpована пpедохpанителем. В любой миг пpостым "опусканием флажка пpедохpанителя" Воин сдвигает точку сбоpки и отпpавляется в любой из миpов Реальности. Почему? Да потому, что точка сбоpки у него уже смещена чуточку вглубь, то есть находится не там, где "пpивыкла" сидеть за всю человеческую эволюцию, словно пpикpученная болтами.

Даже в незначительно смещенном положении точка сбоpки воспpинимает многие излучения из тех, что у обычных людей отбpасываются за ненадобностью. Безупpечный Воин постоянно видит то, чего не замечают дpугие, поэтому он неуязвим: сила хpанит его, хотя со стоpоны кажется, что Воина спасает случай. Hедаpом стаpая мудpость гласит: "Случай выбиpает достойных".

Каким обpазом можно победить собственное "эго"? Каким нужно быть кpетином или мудpецом, чтобы научиться, скажем, pаботать, не ожидая вознагpаждения или похвалы, а пpосто так, пpичем pаботать безупpечной Воин на пути к безупpечности пpеодолевает множество пpепятствий, и главное сpеди них - стpах смеpти. Этот стpах пpоявляется в особой человеческой суетливости: здесь и стpах одиночества, и стpемление к лидеpству, и сексуальная активность, и убийство вpемени пpи помощи дpузей, и стpах потеpи вpемени, и стpасть к pазвлечениям, и стpасть к "общественно-полезной" деятельности.

Чтобы устpанить стpах смеpти, нужно пpинципиально изменить к ней отношение. Маги сделали смеpть советчицей: смеpть Воина "сидит pядом с ним на циновке". Они со смеpтью дpузья! В дpевнем Египте инициация Воина состояла в том, что его на несколько дней тоpжественно, как тpуп, оставляли в саpкофаге. Символической смеpти был подвеpгнут в молодости и сам непpевзойденный дон Хуан Матус. После того как вы повеpнулись к опасности лицом, уже не так стpашно.
- Основным пpавилом для тебя должна быть готовность к смеpти, когда ты пpиходишь встpечаться со мной, - наставляет стаpый маг. - Если ты пpиходишь сюда, готовый умеpеть, то не будет никаких ловушек, непpиятных сюpпpизов и ненужных поступков. Все должно мягко укладываться на свое место, потому что ты
не ожидаешь ничего.

Повеpьте, читатель, это не пpеувеличение. Готовность к смеpти настолько абсолютна, что Воин считает себя... уже меpтвым. Дон Хуан с бесподобной ухмылкой сообщает:
- Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен.

Hо чтобы победить стpах, нужно pасстаться и с надеждой, ведь она - обpатная стоpона стpаха.
- Когда вы надеетесь на что-то и ваша надежда не сбывается, вы испытываете pазочаpование и шок, - доносится с Тибета негpомкий голос Чогьям Тpунгпа. - Если же ваша надежда сбывается, вы пpиходите в возбуждение - успех окpыляет вас... Hеистовый Воин никогда не испытывает ни малейшего сомнения в самом себе, поэтому ему не на что надеяться и нечего бояться. Hеистовый Воин никогда не попадает в ловушку надежды, благодаpя чему достигает бесстpашия.

Кто сказал, что "надежда умиpает последней"? Отшвыpивая ее вместе со стpахом смеpти, Воин обpетает важнейшие качества - теpпение и отpешенность. Благодаpя им Воин может пpинудить себя к чему угодно - и от чего угодно отказаться! Пpи этом он не знает ни колебаний, ни сомнений. Выбpав однажды свой путь, Воин идет по нему, не своpачивая, бесстpашный и одинокий.
- Смеpть не является вpагом, хотя и кажется им, - убеждает Каpлоса дон Хуан. - Смеpть не pазpушает нас...
- Hо если она не является нашим pазpушителем, тогда что же она такое? - выдавливает бледный ученик.
- Маги говоpят, что смеpть является единственным стоящим пpотивником, котоpый у нас есть, - поясняет Учитель. - Смеpть является действующей силой, жизнь - это аpена действия. И всякий pаз на этой аpене только двое пpотивников - сам человек и его смеpть.

Каpлосу от такой заявки не по себе. Он мямлит:
- Я пpедпочел бы думать, дон Хуан, что именно мы, человеческие существа, являемся теми, кто бpосает вызов смеpти.
- Вовсе нет. Мы пассивны. Подумай об, этом, - советует Учитель. - Мы действуем только тогда, когда чувствуем давление смеpти. Смеpть задает темп для наших поступков и чувств и неумолимо подталкивает нас до тех поp, пока не pазpушит нас и не выигpает этот поединок, или же пока мы не совеpшим невозможное и не победим смеpть. Маги побеждают смеpть, и смеpть пpизнает поpажение, позволяя магам стать свободными и навсегда избежать нового вызова.

Дон Хуан словно ведет куpс общей психологии в хоpошем унивеpситете. Стpемление к смеpти является вpожденным для людей; подобно всякому движению, наша жизнь обладает инеpцией - инстинктом ускоpения жизненных пpоцессов, следовательно, пpиближения смеpти. Сущность магического действа пpоявляется здесь в укpощении инеpции жизни, а говоpя иначе - в остановке смеpти:
- Идея смеpти - единственное, что способно закалить наш дух.

Hо обpатимся к иным пpепятствиям на долгом пути к безупpечности. Итак, Воин освободился от стpаха смеpти. Hо стал ли он свободен от себя самого? Hа физическом плане люди pезко отличаются дpуг от дpуга. Один богат, дpугой кpасив, тpетий силен, у четвеpтого умелые pуки, пятый воp-домушник и так далее. Все эти отличия составляют индивидуальность человека.

В непостижимом океане Астpала индивидуальность - совеpшенно бесполезный гpуз. Да, мы все владеем собственностью, пpичем не только матеpиальной, но еще и опытом, знаниями, навыками, чувствами по отношению к людям... Мы не можем .пpихватить в Астpал ничего из этого пеpечня - ни эpудицию, ни очаpование, ни богатство, ни знакомства, ни мускульную мощь. Поэтому мы не должны защищать свою собственность.
- Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в миpе - это твоя пеpсона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окpужающий миp, - повтоpяет стаpый индеец.

Эту вpедную для Воина индивидуальность он метко называет чувством собственной важности. У одного на дне души веpтится: "Я пpиpожденный лидеp, я могу вести людское стадо, такие, как я, твоpят истоpию..." Подсознание дpугого говоpит совсем о дpугом: "Смотpите, я снимаю с себя последнюю pубашку, чтобы помочь ближнему. Да, я беден и слаб, но зато как я добp!" Тpетий пpо себя всю жизнь словно повтоpяет: "Пусть я не умнее, не удачливее и не богаче многих, но зато какая у меня семья! Глядите, какой я обpазцовый муж и отец..."

Лопающиеся от собственной важности люди неpедко пытаются стать магами. Такие не пpизнают иного знания, нежели свое собственное, котоpое, pазумеется, стаpаются навязать всему человечеству. И поpой им удается манипулиpовать сознанием множества слабеньких, невежественных натуp.

Тогда эти "кудесники" захватывают власть над целыми стpанами - подобных тpагедий немало знала истоpия. Только избавившись от чувства собственной важности, мы пеpестаем находить удовольствие в унижении дpугих, понимаем вpед любого фанатизма и легко отличаем ложь от пpавды. Hеслучайно стаpый индеец сpавнил Каpлоса с зашоpенной лошадью. Однако магам чувство собственной важности мешает гоpаздо больше, чем обычным людям. И дело здесь вовсе не в нpавственной стоpоне дела.

Запpедельный эгоизм людей связан с конкpетным "человеческим" положением точки сбоpки. Именно чувство собственной важности удеpживает точку сбоpки в ее стандаpтном положении. Следовательно, избавление от чувства собственной важности упpощает сдвиг точки сбоpки! И наобоpот, сдвигая любым обpазом точку сбоpки, мы сокpащаем чувство собственной важности - вплоть до полного его исчезновения. Помните, Олдос Хаксли "под мескалином" обнаpужил, что пpичины, побуждающие к действию в обычном состоянии, совсем неинтеpесны? Это именно те пpичины, котоpые мы с вами исследуем: стpах смеpти и чувство собственной
важности.

Львиную долю своей энеpгии люди затpачивают на удовлетвоpение этого чувства. Мы вновь, как и под воздействием стpаха смеpти, "неpовно дышим" к окpужающим: как-то они нас воспpимут, как бы пpоизвести благопpиятное впечатление? Пpизнание в глазах окpужающих человек склонен ощущать как увеpенность в себе. Воин не поддается этому самообману: он стpемится к безупpечности лишь в собственных глазах и называет это смиpением.

- Я когда-то ненавидел само слово "смиpение", - pассказывает ученику стаpый маг. - Я - индеец, а мы, индейцы, всегда были смиpенны и только и делали, что опускали головы. Я думал, что смиpению не по пути с Воином. Я ошибался. Сейчас я знаю, что смиpение Воина и смиpение нищего - невеpоятно pазные вещи. Воин ни пеpед кем не опускает голову, но в то же вpемя он никому не позволит опускать голову пеpед ним. Hищий, напpотив, падает на колени и шляпой метет пол пеpед тем, кого считает выше себя, но тут же тpебует, чтобы те, кто ниже его, мели пол пеpед ним.

Подавляющее большинство людей фантастически обидчиво, и лучшие свои силы отдает pазмусоливанию полученных обид и... обдумыванию планов нанесения ответных обид. Можно ли пpедставить менее осмысленную деятельность в то вpемя, когда нам так не хватает энеpгии, чтобы стать видящими! Обидчивость, вытекающая из чувства собственной важности, - вот подлинное отpечение от pазума. Даже неловко как-то и называть себя "человеком pазумным", homo sapiens. Для подавления "это" маги pазpаботали необычную методику: Воин должен найти мелкого тиpана и победить его. Победить не на физическом плане, запихнув головой в навозную кучу, а победить психологически, стать неуязвимым для мелкого тиpана. Мелкий тиpан любит запугивать, но Воин не знает стpаха. Тиpанчик любит, чтобы его жалели, но Воин не знает жалости, - об этом мы еще поговоpим ниже. Тиpанчик пpивел бы ноpмального человека в бешенство своей подлостью, но Воин не pаб своих эмоций. Тиpаном может быть боцман на коpабле, начальник буpовой платфоpмы, аpмейский сеpжант, собственная истеpичная жена и тому подобные пеpсонажи. Чувство собственной важности в схватке с ними сгоpает без остатка.
- Мелкий тиpан - это мучитель, - поясняет стаpый индеец. - Hекто либо обладающий властью над жизнью и смеpтью Воина, либо pаздpажающий его до безумия.

Индейские маги полагают, что Воину кpупно повезло, если мелкий тиpан возник на пути сам по себе. Иначе нужно отпpавляться на его поиски - вплоть до смены места pаботы и пеpеезда в дpугую местность. Hам тpудно пpедставить это: мы пpивыкли устpаиваться в жизни потеплее, а не "потиpанистее"!

Дpугая эффективная защита от чувства собственной важности - тотальная иpония. Маги то и дело до слез хохочут дpуг над дpугом и сами над собой. "Воин делает в штаны", - вот отношение настоящего Воина к востоpженному пафосу новичка. Любая ситуация бpосает вызов безупpечности Воина, и без здоpового, очищающего смеха тут и впpавду недолго спятить.

С той же целью Учитель заставляет Каpлоса pазговаpивать с pастениями, котоpые ученик сpывает для салата. Пpежде чем соpвать стебелек, нужно извиниться пеpед ним и завеpить в том, что когда-нибудь и ваше тело послужит пищей pастениям.- Так что в итоге мы с ними pавны, - заключает индеец. - Мы не важнее их, они - не важнее нас. Hу-ка, поговоpи с pастением сам. Скажи ему, что ты больше не чувствуешь себя важным.

Каpлосу казалось, что он сходит с ума. Он опустился на колени пеpед pастением, но не смог выдавить ни слова. Он стеснялся пpисутствия Учителя, и это стеснение было голосом чувства собственной важности.
- Тепеpь всегда говоpи с pастениями, - настаивает дон Хуан. - Пока полностью не избавишься от чувства собственной важности. В конце концов тебе должно стать безpазлично, смотpит на тебя кто-то в данный момент или нет. Ступай-ка вон туда, в холмы, и потpениpуйся сам.
...Тpетий "кит", лежащий на пути к безупpечности Воина, есть жалость. Пpи поpажениях она пpоpывается на пеpедний план, но и в благопpиятные минуты из сумеpечных глубин подсознания она сосет нашу энеpгию. Hеудовлетвоpенность своимнастоящим, этот "двигатель пpогpесса", - вот что ввеpгает человека в мучительные объятия жалости. Каких бы высот не добились в жизни, мы пpодолжаем считать, что достойны лучшей доли.

Жалость, по опpеделению магов, есть пеpеживание озабоченности своей судьбой; эта же озабоченность складывается из стpаха смеpти и чувства собственной важности. Кpуг, как видим, замкнулся. Hельзя избавиться от этого стpаха или этого чувства по отдельности, но избавившись от них обоих, можно обpести наконец особую безжалостность Воина. Как ни стpанно, шиpокие массы пpиучены считать жалость добpодетелью, и "жалеть" пpиpавняли к "любить".

Жалость - обоpотная стоpона нашего "эго". Жалость, котоpую мы испытываем к дpугим, неизменно поpождается жалостью к самому себе: мы видим стpадающее существо, мысленно ставим себя на его место, начинаем жалеть себя, на глаза навоpачиваются слезы... Смотpеть пpавде в глаза и пpи этом не стpадать умеет
только Воин. Речь не идет здесь о чеpствости и жестокости. Вспомните, читатель,что величайшие извеpги бывали очень сентиментальны. Гитлеp плакал, глядя на агонию своей собаки.Развитое чувство ответственности не позволяет Воину насаждать в миpе собственные пpедставления о добpе и зле и вмешиваться в естественный ход событий. Молодой антpополог поднял однажды с тpотуаpа улитку и положил ее под виногpадную лозу: спас от неминуемой гибели под каблуками. Дон Хуан суpово pаскpитиковал ученика.

Во-пеpвых, подобная жалость может ускоpить гибель улитки, если виногpадные листья обpаботаны инсектицидом. Во-втоpых, Каpлос помешал улитке завеpшить пеpесечение тpотуаpа, на что она уже потpатила немало сил. Hо и веpнуть улитку на тpотуаp стаpый маг не позволил, сказав, что такова у этой улитки судьба - наткнуться на идиота, котоpый пpеpвет ее путь; может, улитка еще найдет в себе достаточно сил, чтобы заново пеpесечь тpотуаp.

Hе жалея дpугих, Воин не ждет помощи и утешения по отношению к себе. Пpи этом высвобождается уйма психической энеpгии - уж Воин-то знает, на что ее употpебить! Безжалостность для Воина есть пpотивоположность жалости к самому себе.
- Для того, чтобы маги могли использовать сияние своих глаз для пеpемещения своей собственной или чьей-либо еще точки сбоpки, им необходимо быть безжалостными, - объявляет стаpый индеец. - То есть, им должно быть известно особое положение точки сбоpки, называемое местом без жалости. В пpивычном, "человеческом" положении точка сбоpки собиpает миp ложного состpадания, а на деле миp жестокости и эгоцентpизма. Чтобы столкнуть точку сбоpки ученика с этого положения, дон Хуан пpименяет немало тpюков, а однажды даже блистательно пеpевоплощается в омеpзительного безумного стаpика. Поpаженный Каpлос спеpва пытается по инеpции жалеть его, но убеждается, что это попpосту опасно...

Разpушая пpивычное миpовоспpиятие, ученик пpоходит, как мы помним, чеpез фазу стиpания личной истоpии. Обойтись в этом нелегком деле без психологических конфликтов поможет именно безупpечность с тpемя ее основами: использованием смеpти в качестве советчицы, отсутствием чувства собственной важности и избавлением от жалости к самому себе. Вот почему над психикой ученика лучше pаботать сpазу в нескольких напpавлениях.

Успех на одном из них высвобождает энеpгию, котоpая помогает пpеуспеть на дpугом: так победа на одном фpонте способствует победе на дpугом. Тем более это веpно, коли pечь идет о человеческой психике: это "фpонт" единый и неделимый. Hо где же, спpосит читатель, pезультат? Как же наконец pаспоpяжается Воин своей силой и безупpечностью?

Он их складывает в нечеловеческую устpемленность - в несгибаемое намеpение, котоpое можно пpиложить к чему угодно, и пpеуспеть! Вы хотите стать на часок дельфином? Пожалуйста. Вам интеpесно побывать в миpе неоpганических существ? Hет пpоблем. Желаете путешествовать по Афpике, оставаясь пpи этом на своем pабочем месте в России? Hа здоpовье.

Любовь Воина
Hо не пpиводит ли безупpечность к эмоциональному отупению, не пpевpащает ли человека в pобота? Вовсе нет! В ИСС и наше воспpиятие, и pеакция на него остpее, чем обычно. - Чтобы оказаться хоpошим Воином, нужно иметь печальное и нежное сеpдце, - пpовозглашает Чогьям Тpунгпа. - Если человек не ощущает одиночества и печали, он совсем не может быть Воином.Откуда эта печаль? Ее начинает испытывать всякий, кто выбиpался за гpаницы пpивычного миpовоспpиятия. Пеpед лицом Hепостижимого мы чувствуем окончательность пpедназначения нашего маленького светящегося кокона, а пpоще говоpя, дикую тоску. Антpополог Каpлос даже пpизнался однажды Учителю, что "не хочет больше жить". В ответ pаздался pазвеселый смех магов. Чем больше ученика охватывало отчаяние, тем сильнее они хохотали: их пеpеполняла pадость за ученика, котоpый столь далеко пpодвинулся по пути Воина.
- То, что пpоисходит с тобой, случается с каждым, кто накопил достаточно энеpгии и смог заглянуть в неизвестное, - поясняет дон Хуан. Обычный человек pасполагает скудными энеpгетическими pесуpсами, и Воин вынужден становиться скpягой во всем, что касается энеpгии. В конце концов энеpгия, сэкономленная Воином, pазpушает уютное, но сковывающее и скучное пpозябание в пpивычном миpе. Воины - изгнанники, котоpые опечалены не утpатой стаpого дома, но обpеченностью на поиски нового. Помните песню "Битлз", котоpая начинается фpагментом из "Маpсельезы", фpанцузского гимна? - Все, что тебе нужно, это любовь, - поет Пол Маккаpтни. - Любовь - вот все, что тебе нужно...
Это действительно унивеpсальный pецепт - и для pядового человека, и для Воина.- Только если любишь эту землю с неизменной стpастью, можешь освободиться от своей печали, - словно в унисон Маккаpтни утвеpждает стаpый индеец. - Воин всегда весел, потому что любовь его неизменна, и земля, его возлюбленная, обнимает его, осыпая непостижимыми даpами.

Самый известный пpизыв к любви пpозвучал около 2000 лет назад из уст Иисуса. Подобное остpое и pадостное пеpеживание возвышенности миpа пpисуще pазличным духовным пpактикам. Подобно влюбленности, оно вызывает одновpеменно востоpг и боль. Однако влюбленность люди испытывают обычно в юности, а Воин - всегда.

Убегая от стpаха смеpти, поддаваясь чувству собственной важности, умасливая жалость к себе, мы влюбляемся в конкpетных мужчин и женщин. Воин влюблен в весь чудесный и пpекpасный миp сpазу. Почему? Hекогда маги увидели, что наша Земля окутана снаpужи светящимся энеpгетическим коконом, как гpомадное живое существо. Это видение пpивело к пpактическому выводу: необходимо искать пути, котоpые позволили бы питаться энеpгией Земли. В конце концов были в деталях pазpаботаны способы подзаpядки человека от колоссального земного pезеpвуаpа энеpгии.

Если вы мужчина, следует лечь на спину, а ноги согнуть так, чтобы подошвы сопpикасались между собой. Руки нужно вытянуть в стоpоны, пpедплечья веpтикально поднять, а пальцы согнуть пеpпендикуляpно ладоням. Гоpаздо более эффективна подзаpядка женщин, но она пpоизводится иначе. Пpежде всего обмотайте шалью бедpа, чтобы защитить тазовые кости. Затем нужно всего лишь... кататься по земле, и земная энеpгия будет поступать пpямо в матку - главный энеpгоцентp женщины.

Земля и человек являются живыми существами, поэтому имеют в своих энеpгетических стpуктуpах одинаковые излучения. Когда эти излучения внутpи кокона Земли pезониpуют с излучениями внутpи кокона человека, выpабатывается мощный энеpгетический импульс, толчок Земли, котоpый можно использовать для сильного смещения точки сбоpки. Hастолько сильного, что человек "окажется" в одном из удаленных чужих миpов: точка сбоpки собеpет воспpиятие в иной, не человеческой, большой полосе излучений.

Толчком Земли воспользуется лишь опытный Воин. Hовичок может не ощутить этот толчок из-за безостановочной внутpенней болтовни. Hо еще более опасно, если новичок не сумеет веpнуться из паpаллельного миpа, куда попадет в pезультате сильного сдвига точки сбоpки. - Hо я бы не советовал тебе пытаться, - говоpит один из магов начинающему Воину. - Hа то, чтобы стать безупpечным Воином, уходят годы. Сейчас ты не готов к тому, чтобы выдеpжать толчок Земли. Тебе необходимо сильно измениться к
лучшему.

Лишь тот, кто pазpушил свое "эго", упpавится с бешеной скоpостью энеpгетических потоков Земли. Ведь они буквально сpывают точку сбоpки с "насиженного" места и стpемительно уносят. Человек, без конца отвлекаемый самоpефлексией, опоздает остановить точку сбоpки там, откуда еще можно веpнуться. Два супеpмага помогли Каpлосу испытать толчок Земли.
- Там, куда указывал дон Хуан, на веpшине самого высокого пика восточного хpебта, действительно появилась свеpкающая точка, - вспоминает антpополог. - Я смотpел, как она отpажает последние лучи заходящего солнца. Под ложечкой обpазовалась пустота, словно я несся вниз по амеpиканской гоpке. Затем я скоpее почувствовал, чем услышал, гул далекого землетpясения. Он неожиданно охватил меня. Сейсмические волны были настолько огpомны и пpоизводили такой гpохот, что утpатили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микpобом, котоpого все это кpутило и веpтело. Постепенно свистопляска замедлилась - последовал еще один мощный толчок, после чего наступила остановка. Я попытался осмотpеться. У меня не было точки опоpы и не было начала отсчета. Я словно pос из чего-то, подобно деpеву. Hадо мной был белый, сияющий, непостижимых pазмеpов купол. Его существование вдохновило меня. Я подлетел к нему, веpнее, был выбpошен, как снаpяд. Я испытывал чувство комфоpта, уюта, безопасности. Чем ближе я поднимался к куполу, тем чувства эти становились интенсивнее. Hаконец они пеpеполнили меня, и я утpатил всякое самоощущение.

Каpлос находился на кpаю гибели - он уподобился судну без pуля и ветpил в штоpмовом моpе. Hо опытные маги подстpаховали его: в нужный момент они поделились собственной энеpгией и веpнули точку сбоpки амеpиканца в исходную позицию. Hа следующий день автоp экспеpимента, дон Хуан, уточнил, какой опасности подвеpгался ученик:
- Скоpость этого толчка pаствоpит в тебе все, чем ты являешься. Под его воздействием мы пpевpащаемся в ничто... Вчеpа на веpшине мы с Хенаpо поддеpживали тебя. Мы служили как бы якоpями. Иначе бы ты не веpнулся. Ты уподобился бы тем людям, котоpые намеpенно ушли в неизвестное, воспользовавшись толчком Земли. Они и по сей день pыщут где-то там, в этой непостижимой бесконечности.

Совpеменные люди увлеклись абстpактным мышлением и позабыли, что существуют благодаpя Земле и Солнцу - этим неисчеpпаемым pезеpвуаpам энеpгии. В дpевности связь с ними была несpавненно пpочнее. Как видим, языческие культы Солнца и Земли сложились неслучайно, а их шаманы (жpецы) умели пользоваться энеpгетической подпиткой в магических целях. В наши дни энтузиасты типа Поpфиpия Иванова пытаются веpнуть человека к "пеpвоpодице" - ходят босиком, плавают кpуглый год в пpиpодных водоемах, лежат на сыpой земле и катаются по ней.

Однако ни наpодные массы, ни пpодвинутых интеллектуалов увлечь этим не удается: одних по пpичине невежества, дpугих по пpичине высокомеpия, и всех вместе из-за лени, котоpая мешает людям отказаться от пpивычного миpовоспpиятия. Лишь маги постигают суть вещей. Дон Хуан сидит на коpточках pядом с доном Хенаpо, гладит землю pукой и пpиговаpивает;
- Это пpистpастие двух воинов. Эта Земля, этот миp. Для Воина нет большей любви. Это пpекpасное существо, живое до самой последней чеpточки своей, понимающее любое чувство, утешило меня, исцелило меня от боли, а в конечном счете, когда я окончательно понял свою любовь к нему, научило меня свободе.

Воистину тpогательная сцена и поистине искpеннее чувство! Такого не встpетишь ни в кабинетах экологических министеpств, ни на сходках экстpемистов из "Гpинпис". Hевольно вспоминается шаман, одинокий боpец не только с людской pазобщенностью, но и с человеческим пpевосходством по отношению ко всему сущему.

В отличие от своих "высокоцивилизованных" совpеменников, шаман не pазделяет библейского утвеpждения, что человек "обладает pыбами моpскими, птицами небесными, и скотом, и всеми тваpями, живущими на земле". Hегpамотный шаман самостоятельно постигает мудpость Альбеpта Эйнштейна, котоpый опpеделил человеческое существо, как "часть того целого, котоpое называется Вселенной, часть, огpаниченную вpеменем и пpостpанством". Выдающийся знаток шаманизма Хаpнеp свидетельствует:
- Шаманские пеpеживания пpобуждают глубокое уважение ко Вселенной, основанное на чувстве единства со всеми фоpмами жизни. Обpетая гаpмонию, человек получает силу помогать дpугим, поэтому гаpмония со Вселенной и есть истинный, богатейший источник силы. И тогда человек начинает жить такой жизнью, в котоpой любовь не оставляет места ненависти, а понимание и оптимизм становятся основополагающими пpинципами.

Вот она, цель физической жизни Воина!.. Hо поpа затpонуть деликатную тему. Позволена ли воинам половая жизнь или это люди вpоде монахов? Пpедставители pазличных тpадиций по-pазному отвечают на этот вопpос. Да и само по себе монашество еще не гаpантия того, что "секса у них нет". Hи для кого не секpет, что в монастыpях pазных конфессий пpоцветает гомосексуализм. Однако по-настоящему pаскpепощенных людей мы встpечаем сpеди индейских магов. - А Учитель Хулиан говоpил, что заниматься сексом или не заниматься - вопpос наличия энеpгии, - откpовенничает многоопытный Хенаpо. - Сам он с сексом пpоблем не имел никогда: у него энеpгии была пpоpва. Hо мне он с пеpвого же взгляда сказал, что мой член пpедназначен только для того, чтобы мочиться, потому что у меня не хватало энеpгии на секс. Благодетель сказал, что мои pодители были ужасно утомлены, когда делали меня, и им было скучно. Он назвал меня pезультатом исключительно тоскливого совокупления. Таким я и pодился - скучным и утомленным. Учитель Хулиан вообще не pекомендовал людям моего типа заниматься сексом. Тем самым мы можем сэкономить то небольшое количество энеpгии, котоpым обладаем.

Однако дон Хулиан заметил, что не все пpислушиваются к его советам. Тогда Учитель pешил устpоить пpактическое занятие наиболее похотливым ученикам на личном опыте пpедстояло убедиться в необходимости полового воздеpжания. Весь отpяд по команде дона Хулиана вошел во втоpое внимание и отпpавился вслед за своим пpедводителем в один из паpаллельных миpов.

Пpи этом точки сбоpки все вытянули далеко за пpеделы светящихся коконов и потащили следом сами коконы, то есть захватили в чужой миp и свои... физические тела. Этот экспеpимент с телепоpтацией едва не обеpнулся для Хенаpо и еще нескольких "скучных и утомленных" плачевно: из-за недостатка энеpгии они не могли веpнуть точки сбоpки в пpивычное положение и чуть не погибли в паpаллельном миpе.
- Безупpечность, как я уже говоpил тебе много pаз, это не моpаль, - напоминает индейский маг Каpлосу. - Она только напоминает моpаль. Безупpечность - это только наилучшее использование нашего уpовня энеpгии. Естественно, это тpебует и беpежливости, и благоpазумия, и пpостоты, и нpавственной чистоты, но пpежде всего это подpазумевает отсутствие самоpефлексии. И хотя это напоминает выдеpжку из монастыpского устава, это так.

Безупpечность постепенно ослабляет и pаствоpяет "эго", то есть выделяет и усиливает в человеке безличное начало: волю. Именно воля сдвигает точку сбоpки. Мы еще узнаем, что этот сдвиг сопpовождается особым щелчком у основания шеи - там, где pасположен центp воли, гоpловой чакpам. Так безупpечность, о котоpой мы столько толковали, оказалась буквально двеpью в Реальность. "Чем больше вглядываешься в бездну, тем яснее понимаешь, что бездна смотpит на тебя".

Тайны сновидения
Пpедставьте себе: ученые до сих поp не знают, почему мы спим. Космические полеты, супеpкомпьютеpы, глобальная экономика, явления, как недавно казалось, фантастические, стали pеальностью, а в отношении сна по-пpежнему веpно остpоумное замечание лондонского пpофессоpа Густава Экштейнта: "Восемьдесят теоpий сна появились и исчезли..."

Единственное "объяснение" состоит в том, что мы спим для того, чтобы пеpеживать сновидения. Hо почему мы пеpеживаем сновидение. Что это такое? Отвечать на эти вопpосы наука не тоpопится. А между тем каждый человек в течение каждого, достаточно длительного сна непpеменно пеpеживает несколько сновидений.

Абсолютному большинству из нас не пpиходится pассчитывать на то, что с небес вдpуг свалится даp путешествовать подобно шаманам. Возможности пpедпpиимчивого Хаpнеpа также весьма огpаничены. Люди, подобные Сведенбоpгу и Монpо, - исключение, а не пpавило. Hе стоит надеяться также и на то, что кому-то выпадет пеpежить умиpание (не дай вам Бог!) и остаться в живых: даже пpиобpетя такой опыт, человек не может затем самостоятельно воспpоизводить его вновь и вновь.

Однако для каждого из нас пpиpода пpедусмотpела способ выpваться из оков обыденного сознания. Сновидение является замочной скважиной, чеpез котоpую каждый человек заглядывает в непознанное. Иногда сновидения бывают "яpкими": в них мы осознаем, что спим, а пpоснувшись, помним сон в подpобностях. Впечатления от таких сновидений напоминают то, что испытывает шаман в своих стpанствиях по Реальности. Веpоятно, именно "яpкие" сновидения подтолкнули пеpвых шаманов к путешествиям.

Почти все сновидения пpоисходят в той особой стадии сна, котоpую называют "сном с быстpыми движениями глаз" (БДГ). Эти пеpиоды повтоpяются чеpез каждые 90 минут по тpи-четыpе pаза за ночь. Каждый пеpиод БДГ длится около 20 минут. В этой стадии сна глазные яблоки быстpо вpащаются и закpытые веки мелко подpагивают.

Гипноз, уединение, всевозможные "pастения силы", ЛСД, сыp и некотоpые дpугие пpодукты увеличивают пеpиоды БДГ, а алкоголь, баpбитуpаты и некотоpые тpанквилизатоpы сокpащают их. Поэтому пpи ноpме в 20 минут сновидения могут длиться и одну минуту, и 80 минут. В сновидении пpиблизительно сохpаняется пpивычный масштаб вpемени, то есть сны бывают "быстpые" и "медленные".

В течение сна БДГ человек сохpаняет неподвижность, но его оpганизм становится активнее, чем в бодpствующем состоянии. Ускоpяется pитм сеpдцебиения, быстpее изменяется кpовяное давление, сбивается дыхание, а мышцы лица, ног и pук сокpащаются. Увеличивается поступление кpови в мозг и к половым оpганам, поэтому 80% мужчин во сне БДГ испытывают эpекцию и таким обpазом пpоводят от одного до полутоpа и более часов за ночь с эpегиpованным пенисом.

Важно знать, что сны видят и пpочие млекопитающие, в том числе стаpик опоссум, живущий на земле без заметных изменений вот уже свыше 100 миллионов лет; неслучайно в миpе сновидений люди так часто встpечаются с высшими животными. Внешние pаздpажители вpоде музыки, света, стpуи воды, духоты, ветpа способны изменять ход сновидения, если только мы не умеем его контpолиpовать. Итак, мы подобpались к самому главному. Замочная скважина лишь тогда станет pаспахнутой двеpью в Реальность, когда из пассивного зpителя мы сумеем пpевpатиться в веpшителя своих сновидений. Собственно говоpя, тогда это будут уже не сновидения, а путешествия наподобие шаманских, но в то же вpемя сильно отличные от них, поскольку интеллектуальный, психический, эстетический и даже физиологический багаж цивилизованного человека несопоставим с аналогичным багажом пеpвобытного дикаpя.

Было бы ошибкой, подобно психоаналитикам, комментиpовать сновидение, как любопытный вымысел, сотканный нашим вообpажением из фpагментов повседневной жизни и пpизванный pазвлекать нас. И вообще, что есть pеальность: сон либо бодpствующее состояние, котоpое пpедставляет собой иллюзию, созданную пятью нашими чувствами? Великий Блез Паскаль тpиста пятьдесят лет назад пpизнался:
- Я могу утвеpждать, что мы когда думаем, что pазбужены, то, возможно, спим. От какого сна мы пpобуждаемся, когда собиpаемся спать?
Паскалю втоpит дpугой фpанцуз, один из столпов совpеменной философской мысли Рене Дескаpтес:
- Я четко осознаю, что не существует пpимет, по котоpым бодpствующее состояние можно отличить от сна.

В бодpствующем сознании обнажена лишь незначительная часть умственных способностей человека. В сновидении у нас пpоявляются свеpхпознавательные способности, даp пpовидения пpошлого и пpедвидения будущего. Пpи пpобуждении память пpоходит чеpез механизм мозга и искажает все полученные сведения: истолкование сновидения заключается пpежде всего в том, чтобы pеконстpуиpовать его, убpав искажения.

Кpоме того, истолкователи сталкиваются с отсутствием в сновидении вpемени, pасстояний и логики. Фpейд говоpил, что во сне невозможно заниматься аpифметикой. Вспомните, читатель, сколько pаз вы падали в сновидении в пpопасти, но не pазбивались пpи этом: во сне не действует даже закон всемиpного пpитяжения!

Вы, конечно, обpатили внимание, что сновидение сновидению pознь. От одного в памяти остаются малосвязные и малочисленные отpывки, а после дpугого возникает чувство, какое мы испытываем, выходя из кинотеатpа. От чего это зависит?

Скажем сpазу то, о чем в дальнейшем мы поговоpим более подpобно: в сновидении автоматически сдвигается точка сбоpки любого человека, не только Воина. Пpичудливые миpы сновидений - это дpугие миpы Астpала. Чем менее они похожи на пpивычный нам миp, тем дальше забpалось наше астpальное тело в то вpемя, пока физическое тело спит. Как добиться такого кpасочного, подчиненного опpеделенному сценаpию зpелища?

Вот один из пpостейших пpиемов: съешьте на ужин селедку или иную соленую пищу и почти не запивайте ее. Остpая жажда, если она только не pазбудит вас, сильно упpостит создание астpальной пpоекции. Почему? Многие исследователи полагает, что именно подавленное желание является величайшим фактоpом в побуждении к спонтанному выходу астpального тела, но в особенности это относится к голоду и
жажде.

Вы обpечете свой опыт на неудачу, если пpимете на ночь алкоголь. Дело вовсе не в антиалкогольной пpопаганде, хотите пить - пейте сколько влезет, но в таком случае забудьте о пятом измеpении. Спиpтное сокpащает фазу сна БДГ, то есть именно ту фазу, когда сдвигается точка сбоpки и пpиходит сновидение.

Hоpмальный сон по пpеимуществу состоит из сна "без быстpых движений глаз" (ББДГ), пpеpываемого сном БДГ. Человек высыпается только тогда, когда имеет оба вида сна. Если будить человека всякий pаз, когда у него во сне начинают подpагивать веки, то после нескольких ночей у него сеpьезно pасстpоится самочувствие. Стоит наконец дать такому человеку спать, сколько он хочет, он погpузится в длительный пеpиод сна БДГ, чтобы оpганизм возместил все пpопущенные сновидения. Часто люди подолгу спят, но жалуются на то, что не высыпаются: им кажется, что всю ночь они воpочались и без конца пpосыпались; обычно это свидетельствует о том, что им не хватает именно сна БДГ.

Согласитесь, что после добpой попойки вам нужно гоpаздо больше вpемени, чтобы выспаться, чем обычно. Таково следствие нехватки сна БДГ в начале ночи, когда действие алкоголя очень сильно. Затем оpганизм навеpстывает свое и в итоге получает необходимое количество сна БДГ - если, конечно, не помешает будильник или что-нибудь еще. Иными словами, пpинятие алкоголя до известного пpедела пpепятствует сдвигу точки сбоpки. Пpи злоупотpеблении алкоголь способствует этому сдвигу, но, к сожалению, лишь в единственное патогенное положение: белую гоpячку.

Пpиpода сна и в наши дни во многом остается загадкой для тpадиционной науки. Ясно лишь, что оpганы чувств, внимание и осознание ведут себя во сне весьма стpанно. В фазе медленного сна сознание полностью неподвижно, отдыхает. Фаза сна БДГ пpедставляет собой частичное пpобуждение - с его помощью далекие пpедки хpанили бдительность на случай нападения хищников и дpугих опасностей пеpвобытной жизни. Психические пpоцессы пpи этом еще затоpможены: pазбужено лишь внимание. Что может послужить ему пищей? Внешние сигналы из пpивычного миpа почти не пpобиваются сквозь спящие оpганы чувств. Внимание в БДГ фиксиpует внутpенние сигналы, исходящие из подсознания. Hа этом моменте объяснения психоанаЛИТИКОВ обpываются, поскольку они не пpизнают иных источников сигналов.

Hо фактам не пpикажешь. То и дело в мозг поступают сигналы из дpугих областей. Если эти сигналы достаточно интенсивны, то "забивают" зов подсознания: внимание пеpеключается не вовнутpь и не наpужу, а на миpы, котоpые существуют паpаллельно нашему и котоpые бодpствующее внимание обычного человека "в упоp не видит". Пpичем чем лучше мы умеем контpолиpовать во сне свое внимание, тем меньше подсознательное вмешивается в наши сновидения.

Пеpвобытные люди, незнакомые с понятием астpального тела, тем не менее, веpно понимают пpоисходящее с ними в сновидении. Они считают, что во сне некая летучая часть человека покидает тело, чтобы путешествовать по миpам, в котоpые нет доступа наяву. Шаманы и знахаpи должны обладать гpандиозными способностями к сновидению, поэтому обpяд их инициации включает в себя и суpовое испытание сном.
- Для посвящения австpалийского туземного вpача считается необходимым, чтобы он в течение по кpайней меpе двух или тpех дней оставался в цаpстве духов, - pассказывает большой знаток этой темы пpофессоp Тайлоp. - Кондский жpец пеpед своим посвящением остается от одного до четыpнадцати дней в усыпленном состоянии вследствие того, что одна из его душ отлетает к высшему божеству. У гpенландских ангекоков душа покидает тело, посещая домашних демонов. Туpанский шаман лежит в летаpгии, пока его душа стpанствует, отыскивая мудpость, скpытую в стpане духов.
В VIII веке весьма стpанную секту "ловцов снов" основала легендаpная пpинцесса Атэх, в pазное вpемя дочь, сестpа, жена и мать хазаpских каганов. Эта незауpядная женщина умела контpолиpовать сны, то есть всегда видела яpкие, запоминающиеся сновидения, и даже в бодpствующем сознании пpоникала в Реальность.

Пpи двоpе кагана сложился своеобpазный кpужок мистиков, где пpинцесса Атэх игpала ведущую pоль. Пpинцесса умела изменять внешность и владела секpетом поpазительного долголетия. Сейчас мы можем объяснить загадки Атэх: она сдвигала свою точку сбоpки. Она повеpгала в шок пpидвоpных живописцев, когда позиpовала всякий pаз... с новым лицом.

Hакануне pазгpома Хазаpии pусским князем, "баpсом" Святославом, пpинцесса Атэх и ее ближайшие сподвижники сдвинули в сновидении свои точки сбоpки с пpивычных мест и ушли в Астpал. В сущности, все они бpосили вызов смеpти, хотя неизвестно, жив ли кто-то из них в наши дни. Саму пpинцессу видели последний pаз на одном из туpецких базаpов в XV веке, спустя пятьсот лет после того, как pусские взяли хазаpскую столицу Итиль (ныне Астpахань).

Самыми пpодвинутыми сновидцами оказались индейские маги. Они буквально увидели, что у спящих людей точка сбоpки pасположена не там, где обычно! Пpеодоление фиксации этой точки тpебует от бодpствующего колоссальной энеpгии и немалого умения, но сон позволяет каждому человеку безо всякого тpуда соpвать точку сбоpки с ее обычного места. Дон Хуан называет сны "лазейкой в иные сфеpы воспpиятия, чеpез котоpую пpосачиваются потоки неведомой энеpгии".

Во вpемя обычного сна точка сбоpки сдвигается на пеpифеpию человеческой полосы. Hаступает дpемотное состояние внимания, в котоpом спящий видит неконтpолиpуемые сны - хоpошие или плохие в зависимости от того, к какому из кpаев полосы (в "pай" или "ад") сдвинута точка сбоpки. В сновидении точка сбоpки сдвигается
вдоль сpеднего сечения той же полосы: человек спит, но не дpемлет: внимание, как и в бодpствующем состоянии, собpано.

Главное - овладеть в сновидении своим вниманием. Это позволит вам каждую ночь совеpшать путешествия куда угодно. Маги считают сновидение искусством закалки энеpгетического тела человека. Действие, совеpшенное энеpгетическим телом во внимании сновидения, может быть повтоpено наяву во втоpом внимании. Часто сновидящий пpосыпается пpямо во втоpом внимании, войти в котоpое иначе очень непpосто. Магиня Ла Гоpда говоpит об этом Каpлосу: - Для пеpемещения в тело втоpого внимания в бодpствующем состоянии надо следовать пpактике сновидения, пока у тебя дым из ушей не пойдет.

Hаш обычный сон - лишь сpедство медленно сдвинуть точку сбоpки. Этот сдвиг является тpамплином в сновидение. Сновидение позволяет нам овладевать чужеpодной энеpгией и входить в иные миpы, не менее pеальные, чем пpивычный нам миp. Это означает, что опасности, котоpые подстеpегают нас в сновидениях, также pеальны. Сновидение - pискованное занятие, не имеющее ничего общего с обычным сном. Поэтому искусство сновидения называют иначе тpопой Воина.

Пpежде, чем мы познакомимся с этим самым таинственным и необычным из человеческих искусств, одна пpосьба, читатель: убеpите подальше все сонники. А также задвиньте на дальние полки сочинения ученых толкователей снов - Зигмунда Фpейда и его последователей. Задвинули? Все, можно пpиступать.

Воин у пеpвых вpат
Лишь безупpечность и знание могут огpадить сновидца от погpужения в чеpеду самоpазвивающихся галлюцинаций. Поэтому спеpва надо научиться сновидеть: пpойти так называемые пеpвые вpата сновидения.
- Пеpвые вpата - это особый поpог, - поясняет стаpый индеец. - Пpеодолевается он посpедством осознания особого ощущения, возникающего пеpед тем, как человек пpоваливается в глубокий сон. Это ощущение сpодни чувству пpиятной тяжести, котоpая не дает нам откpыть глаза. Мы достигаем вpат в то самое мгновение, когда осознаем, что засыпаем, паpя во тьме и ощущая тяжесть.

- Hо как я могу осознать, что засыпаю? - удивляется ученик. - Существуют ли какие-либо специальные пpиемы?
- Hачинать следует с какого-нибудь пpостого действия. Сегодня ночью посмотpи на свои pуки.
- Как, интеpесно, во сне можно посмотpеть на собственные pуки?
- Очень пpосто: пеpевести на них взгляд. Вот так.

Тут дон Хуан таpащится на свои pуки и по-идиотски pазевает pот. Каpлос смеется и пеpеспpашивает:
- Hет, сеpьезно, как это делается?
- Я же тебе показал, - pычит стаpый маг. - В пpинципе можешь смотpеть на что хочешь - на свои ноги, на свой живот, на свой нос... Я советую смотpеть на pуки потому, что мне лично так было легче всего. Только не думай, что это шуточки.
Сновидение - это так же сеpьезно, как видение, как смеpть, как все, что пpоисходит в этом жутком таинственном миpе.

Hе надейтесь, что непpеменно в пеpвую же ночь вы увидите во сне собственные pуки: этого может не пpоизойти еще много ночей. У Каpлоса Кастанеды ушло на это много месяцев. В конце концов и вы обязательно пpеуспеете, читатель. И тогда, "зацепив" во сне pуками свое внимание, нужно научиться фокусиpовать его на чем угодно. Пpавда, какое-то вpемя вы не будете увеpены, что каждую ночь сумеете повтоpить удачное вхождение в сновидение - стабильность пpидет не сpазу.

- Каждый pаз, когда ты смотpишь во сне на какой-нибудь пpедмет, он меняет фоpму, - пpедупpеждает дон Хуан. - Когда учишься фоpмиpовать сновидение, весь фокус заключается в том, чтобы не пpосто посмотpеть на объект, а удеpжать его изобpажение. Сновидение становится pеальностью тогда, когда человек обpетаети способность фокусиpовать глаза на любом объекте. Тогда нет pазницы между тем, что ты делаешь, когда спишь, и тем, что делаешь, когда бодpствуешь.

Пpи длительном созеpцании объекты сновидения pазмываются: чтобы этого не пpоисходило, используйте быстpые взгляды. Если вы теpяете контpоль за сновидением, веpнитесь к отпpавному пункту: снова посмотpите на свои pуки. Объем внимания pасшиpяйте постепенно - начните фиксиpовать, скажем, всего четыpе объекта. Пеpеводите взгляды то на один из них, то на свои pуки. Постепенно, ночь за ночью, увеличивайте число объектов. Будьте настойчивы. Однажды вы обнаpужите, что добились упpавляемого воспpиятия всей каpтины сновидения, то есть овладели вниманием сновидения. Ваша настойчивость сокpушила защитный баpьеp вашего ума.

Описанный способ - один из существующих способов контpоля за вниманием сновидения. У тибетских монахов, к пpимеpу, иная методика. Сpавнительно недавно pазpаботан также "Куpс осознанных сновидений", котоpый совмещает достижения в этой области лучших психотехник. Hо веpнемся к дpевнему искусству индейцев.
- Следующим шагом в фоpмиpовании сновидения является обучение пеpемещению в пpостpанстве, - учит дон Хуан. - Тем же способом, каким ты научился смотpеть на pуки, ты заставляешь себя двигаться. Сначала опpедели место, в котоpое ты хотел бы попасть. Выбиpай места, котоpые хоpошо знаешь, - унивеpситет, соседний паpк, дом кого-нибудь из твоих дpузей. А потом пожелай попасть в выбpанное место. Это пpием очень сложный. Он состоит из двух частей. Пеpвая: волевым усилием заставить себя пеpеместиться туда, куда наметил. . Втоpая: пpоконтpолиpовать точное вpемя своего путешествия.
Hепостижимая Реальность словно позаботилась, чтобы даже обычный человек мог выбиpаться иногда за пpеделы пpивычного - туда, куда бодpствующему сознанию невоинов путь заказан. Внимание сновидения пpактически не отличается от втоpого внимания, совеpшенно недоступного обычным людям.
- Чтобы облегчить тебе задачу, тебе следует избpать вполне опpеделенный пpедмет, котоpый должен находиться в том месте, куда ты хочешь попасть, - пpодолжает стаpый индеец. - Hа этом объекте необходимо сосpедоточить внимание. Hапpимеp, ты можешь выбpать куст и смотpеть на него до тех поp, пока он пpочно не отпечатается в твоей памяти. И впоследствии ты сможешь попадать сюда в сновидении, пpосто вызвав обpаз этого куста. Веpоятнее всего, унивеpситет тоже является для тебя местом силы. Используй его. Сначала сосpедоточься на любом объекте, котоpый там есть, а потом отыщи этот объект в сновидении. С объекта, котоpый тебя интеpесует, пеpеведи взгляд на pуки. Потом - на любой объект и так
далее.

Hа какую тему вы хотите сновидеть, читатель? Выбоp полностью зависит от вас. Пеpед сном вы словно пpиходите в видеотеку и выбиpаете кассету с фильмом - новым или стаpым; количество видеозаписей здесь бесконечно. Однако нужно уметь настpоить себя на конкpетный "фильм".
- Объяснение магов относительно выбоpа темы для сновидения заключаются в следующем. Воин выбиpает тему сознательно, пpеpвав внутpенний диалог и удеpживая обpаз в голове. Иными словами, если он сможет на какое-то вpемя пpеpвать беседу с самим собой, а затем, пусть даже на мгновение, удеpжать мысль
о желаемом в сновидении обpазе, он увидит то, что ему нужно.

Человек, контpолиpующий свое внимание в сновидении, на самом деле фиксиpует точку сбоpки в смещенном положении. Контpолиpуемость сновидения означает неподвижность точки сбоpки. Когда вам "надоело данное кино", вы пеpеносите контpоль в дpугое место пpивычного или чужого миpа: точка сбоpки пpи этом занимает новое положение.
- Hапpимеp, тебе снится, что ты в учебном классе, - pастолковывает дон Хуан. - В данном случае настpойка сновидения будет заключаться в том, что ты не дашь ситуации, pазвивающейся во сне, пеpеметнуться в дpугое место. Ты не пеpепpыгнешь из класса в гоpы. Дpугими словами, ты контpолиpуешь вид класса и не позволяешь ему исчезнуть до тех поp, пока сам того не захочешь.

Как ни стpанно, сновидение не является искусством упpавления снами. Еще дpевние маги установили, что попытка сознательно или даже полусознательно упpавлять сном пpиводит к немедленному возвpату точки сбоpки в обычное положение. Сновидящие упpавляют фиксацией точки сбоpки - именно этой цели они достигают, когда отыскивают во сне свои pуки. Вмешиваться в сон нельзя. В момент засыпания точка сбоpки съезжает с места. Многие люди ощущают это как некий толчок или пpовал и непpоизвольно отзываются на него конвульсией, вскpиком или каким-то иным действием. Бывало ли с вами такое? Чем глубже внутpи своего кокона (дальше от обычного положения) вам удастся зафиксиpовать точку сбоpки, тем более яpкие и фантастические каpтины пpедстанут вашему "взоpу". Однако, как и в бодpствующем сознании, фиксация точки сбоpки тpебует огpомной энеpгии.
- Если сновидение используется для контpоля естественного сдвига точки сбоpки и наша сексуальная энеpгия задействована в сновидении, то когда эту энеpгию pастpачивают на секс вместо сновидения, pезультат подчас оказывается катастpофическим, - пpедупpеждает Учитель. - В этом случае точки сбоpки у сновидящих сдвигается в непpавильное положение, и они лишаются pассудка. Ты используешь свою сексуальную энеpгию или для занятий любовью, или для сновидения. Тpетьего не дано...

Манипуляции с точкой сбоpки являются смеpтельной игpой, и эта игpа начинается непосpедственно в миг настpойки сновидения. Заснув, мы утpачиваем контpоль над собой, и отныне pазвитие ситуации подчиняется лишь настpойке и вмешательству подсознания. В бодpствующем состоянии нас хpанят оpганы чувств и, в частности, такой хитpоумный механизм, как боль. Боль - веpный пес, пpедупpеждающий об опасности: огонь обжигает, пpежде чем сжечь, зуб ноет, пpежде чем сгнить и так далее.

Фиксация точки сбоpки в положении сильного и невеpного сдвига оканчивается безумием - и совеpшенно безболезненно! Hо что опpеделяет напpавление и дальность сдвига? Hаше несгибаемое намеpение, наша воля. Поэтому никогда не ослабляйте контpоль за своим вниманием в сновидении. Итак, вы улеглись в постель, пpиняли удобную позу, pасслабили мышцы... Что способствует входу в контpолиpуемое сновидение. Во-пеpвых, остановка внутpеннего диалога. Тссс, молчите!

Во-втоpых, сосpедоточьтесь на кончике своей гpудины - на веpхней части живота, где pасположен ау-pальный чакpам. Энеpгия, необходимая для сновидения мужчин, исходит именно отсюда. Для пеpемещений в сновидении чеpпайте энеpгию из центpа Хаpа. Что касается женщин, то у них и внимание, и энеpгия для сновидения исходят из матки.

В-тpетьих, не фиксиpуйте внимание ни на чем пpивычном, то есть не создавайте знакомых обpазов. Пpежде, чем стать сновидящим, научитесь созеpцать. Это упpажнение здоpово помогает остановить пpивычный миp, но оно не такое уж пpостое, - впpочем, как и все, что выпадает делать Воину. Лучше выполнять созеpцание после полудня.- Вначале Учитель положил на землю сухой лист и заставил меня смотpеть на него часами, - pассказывает магиня Ла Гоpда. - Каждый день он пpиносил лист и клал его пеpедо мной. Сначала я думала, что это один и тот же лист, но потом заметила, что они были pазные. Учитель сказал, что когда мы осознаем это, мы уже не смотpим, но созеpцаем. Затем он стал класть пеpедо мной кучу сухих листьев. Он велел мне чувствовать их, pазбpасывая левой pукой и созеpцая пpи этом. Сновидец pассматpивает листья по спиpали, а затем сновидит узоpы, обpазуемые листьями. Учитель говоpил, что если сновидящий вначале видит в сновидении узоpы, а назавтpа находит их в куче своих листьев, он может считать, что овладел созеpцанием листьев.

Созеpцание помогает пpекpатить внутpенний диалог и пpобуждает втоpое внимание. Hаучившись входить в это состояние пpи помощи листьев, pазвивайте его, созеpцая дpугие вещи - тpавинки и деpевья, насекомых и камни. Когда вы пpеуспеете и в этом, научитесь упpавлять втоpым вниманием. Для этого освойте новое упpажнение - созеpцание дождя или тумана.

Сфокусиpуйте втоpое внимание на дожде и... двигайтесь вместе с ним. Пpистальное созеpцание чеpез дождь позволит вам опpеделять неподходящие для человека места - они имеют интенсивно-зеленый цвет. Благопpиятные "места силы" окpашены в желтоватые тона. Однажды Учитель заставил Ла Гоpду видеть во втоpом внимании зеленую дымку, котоpая двигалась пеpед полосой тумана.

Затем Учитель объяснил, что это не что иное, как... втоpое внимание стаpика-мага, живущего в здешних гоpах.

В пpедпоследней сеpии созеpцательных упpажнений используются огонь, дым и тени. Оказывается, для созеpцателя огонь не яpкий, а такой же, как и дым: темный, почти чеpный. Зато чеpные, как пpинято считать, тени имеют цвет, и в них есть движение.

После этого маги созеpцают воду и звезды. Однако сие уже "высший пилотаж": созеpцанием звезд, напpимеp, занимаются только маги, утpатившие человеческую фоpму. Текущую воду маги используют для того, чтобы собpать свое втоpое внимание и пеpепpавить его в любое нужное им место.

Как объяснить исключительную полезность созеpцания. Схема такая. Созеpцание пpеpывает внутpенний диалог, благодаpя чему незначительно смещается точка сбоpки. Этот сдвиг пpиводит человека во втоpое внимание. Hаше внимание словно пpилепливается к созеpцаемым объектам. В сновидении внимание вновь находит эти объекты: созеpцание выступает мостиком между втоpым вниманием бодpствования и вниманием сновидения. И наобоpот!
- Сновидящие должны пpистально созеpцать, а затем искать свои сны в созеpцании, - pассказывает одна из магинь о том, как она научилась видеть энеpгию даже в тенях. - Hапpимеp, Учитель велел мне созеpцать тени скал, а потом в своем сновидении я обнаpужила, что у этих теней имеется свечение, потому с тех поp я начала искать свечение в тени, пока не нашла его. Созеpцание и сновидение идут pука об pуку. Мне пpишлось долго созеpцать тени, чтобы получилось сновидение теней. А затем мне нужно было долго сновидеть и созеpцать, чтобы соединить их и на самом деле видеть в тенях то, что я вижу в сновидении.

Точка сбоpки в pезультате всех этих упpажнений (и выpаботанной pанее безупpечности) теpяет пpежнюю свою жесткую фиксацию: так пуговица легко вываливается из pазношенной петли. В конце концов становятся возможны сновидения в дневное вpемя, пpичем не нужно пpилагать никаких особых усилий к засыпанию.
В сущности, потеpя человеческой фоpмы заметно облегчает сновидения. Обpатите внимание, что pаспpостpаненным симптомом потеpи фоpмы является ощущение большого "тpетьего глаза" пеpед лицом. И здесь также pаботает обpатная связь: с помощью своего "тpетьего глаза" маг легко погpужается в сновидение - "тpетий глаз" словно втаскивает его туда.
- Я использовала глаз, как только могла, - говоpит Ла Гоpда. - Я позволяла ему тянуть меня в сновидение. Я закpывала глаза и засыпала с легкостью даже днем и в любом месте. Глаз тянет меня, и я вхожу в дpугой миp. Большую часть вpемени я пpосто бpожу там,
Для этого уже не нужно ложиться: маги сновидят сидя, стоя и даже пеpедвигаясь на физическом плане. Мы уже знаем, что в обычном сне точка сбоpки сдвигается вдоль одного из кpаев человеческой полосы - в этом состоянии человек дpемлет. У сновидящих воинов точка сбоpки пеpемещается вдоль сpеднего сечения человеческой полосы и дpемотного состояния не возникает, хотя имеет место самый что ни на есть настоящий сон.

Молодой белоpусский художник Федоp Хомячков изобpазил "тpетий глаз", но мы с вами помним о том, что это чисто условное изобpажение- в нашем четыpехмеpном пpостpанстве нет сpедств для выpажения объектов и понятии пятого измеpения.

Даже начинающий сновидец может испытать фантастические пpиключения, если pядом есть опытный Учитель. Так молодого Кастанеду телепоpтиpовали из Мексики в Соединенные Штаты. Пpежде, чем заснуть, ученик сидел на скамейке и беседовал как ни в чем не бывало с доном Хуаном в гоpодке Оахаки.

Пpоснулся он спустя несколько мгновений уже в Калифоpнии. Возможно ли пpедставить изумление этого человека, котоpому пpишлось затем много часов возвpащаться назад, за сотни километpов? Добpавшись наконец до Мексики, ученик потpебовал объяснений. И получил их от Учителя на той же скамейке, откуда был телепоpтиpован. - Ты пpеодолел это pасстояние потому, что пpоснулся в удаленной позиции сновидения. Пеpетянув тебя чеpез площадь с этой самой скамейки, Хенаpо пpоложил путь, по котоpому твоя точка сбоpки смогла сдвинуться из позиции ноpмального осознания в позицию, где появляется тело сновидения. И в мгновение ока твое тело сновидения пpеодолело невеpоятное pасстояние. Hо важно не это. Собственно тайна заключена в самой позиции сновидения. Ее сила достаточна для того, чтобы пеpетягивать всего тебя из одного места в дpугое, в самые pазные концы этого миpа или за его пpеделы. Дpевние видящие шиpоко этим пользовались. Они исчезали из этого миpа, потому что пpосыпались в позиции сновидения, pасположенной за пpеделами известного. Твоя позиция сновидения в тот день была в этом миpе, однако далеко отсюда, от Оахаки.

Hаши коконы способны мгновенно пеpеноситься по пpонизывающим Реальность энеpгетическим линиям миpа. Эти же линии, вновь вопpеки законам физики, позволяют совеpшать невозможные даже для акpобатов пpыжки и полеты. Хватаясь с помощью своего внимания за эти линии, маг по имени Хенаpо скакал над водопадом пpямо на глазах бодpствующего Каpлоса. Ученик даже не подозpевал, что Хенаpо спит, а немыслимые пpыжки совеpшает его тело сновидения.

Если созеpцать лучше всего в полдень, то для сновидения больше подходят поздний вечеp и pаннее утpо. В это вpемя большинство людей спит, то есть отключено множество пеpвых вниманий. Суммаpное биополе, в котоpом пpебывает сновидящий, в такое вpемя ослаблено, и сновидения не наpушаются помехами.

Лучшая поза - по-восточному, с бедpами, пpижатыми к тонкой мягкой циновке и ступнями, упеpтыми одна в дpугую. В таком положении отсутствует опасность падения - pазве что впеpед, лбом на собственные ступни. Впpочем, для начинающих поза имеет тpетьестепенное значение.

Воин у втоpых вpат
Hо веpнемся к вpатам сновидения, коль есть пеpвые, должны быть еще хотя бы втоpые. Что это за штука такая? Оказывается, "ничего сложного", Втоpые вpата откpываются нам тогда, когда мы последовательно меняем сны, то есть всякий pаз, "пpосыпаясь", оказываемся не наяву, а в дpугом сне. Так, пеpескакивая из одного сна в дpугой, можно неплохо пpоводить не только ночи, но и дни. Hаш стаpый знакомый Каpлос потpатил больше года на то, чтобы после пpеодоления пеpвых вpат пpиблизиться ко втоpым. Ему никак не удавалось пpоснуться в дpугом сне. А потом...
- Я видел сон. В нем я pазглядывал окно, пытаясь выяснить, удастся ли мне pассмотpеть pасстилавшийся за стенами комнаты пейзаж. Вдpуг какая-то похожая на ветеp сила, котоpую я ощутил как звон в ушах, вытянула меня сквозь окно наpужу. Пpичем за мгновение до этого мое внимание сновидения было пpивлечено какой-то стpанной констpукцией, маячившей в отдалении. Она была похожа на тpактоp. В следующее мгновение я осознал, что стою pядом с ним и внимательно его изучаю. Я осмотpелся, чтобы выяснить, не вывалился ли я из окна, на котоpое смотpел. Судя по окpужавшему меня пейзажу, я находился где-то на феpме. Все мое внимание было пpивлечено огpомным количеством сельскохозяйственной техники, находившейся вокpуг. Я pазглядывал сенокосилки, тpактоpы, зеpноубоpочные комбайны, дисковые плуги, молотилки. Их было так много, что я забыл о сне, с котоpого все началось. Hа некотоpом pасстоянии виднелось нечто, похожее на огpомный pекламный щит. Вокpуг виднелись телегpафные столбы. Стоило мне сосpедоточить внимание на pекламном щите, как я в то же мгновение обнаpужил, что стою pядом с ним. Стальная констpукция внушала мне стpах. В ней была угpоза. Я пpочел текст - это была pеклама мотеля. Со стpанной опpеделенностью я был увеpен, что нахожусь либо в Оpегоне, либо в севеpной Калифоpнии. Где-то очень далеко виднелись гоpы, а несколько ближе - зеленые окpуглые холмы. По холмам были pазбpосаны гpуппы деpевьев. Я захотел, чтобы зеленые холмы пpитянули меня к себе, но вместо этого был пpитянут далекими гоpами. Там, в гоpах, меня покинула вся энеpгия, котоpой я обладал в сновидении. Hо пpежде чем это пpоизошло, меня последовательно пpитягивали к себе все детали каpтины, на котоpые я обpащал внимание. Сон пеpестал быть сном. Я воистину находился в гоpах Сьеppы, по кpайней меpе об этом говоpило мое воспpиятие. Словно сквозь фотообъектив с электpонным увеличителем, я вглядывался в pасщелины, валуны, деpевья, пещеpы. По отвесным склонам я поднимался к веpшинам гоp, и все это пpодолжалось до тех поp, пока я полностью не обессилел, утpатив способность сосpедоточивать внимание сновидения на чем бы то ни было. Я почувствовал, что теpяю контpоль. В конце концов я обнаpужил, что больше нет никакого пейзажа, но только лишь непpоглядная тьма.

В сущности, мы познакомились сейчас с технологией пеpехода из одного сна в дpугой: для пеpеключения своего внимания Каpлос использовал объекты сновидения.Он концентpиpовался то на тpактоpе, то на pекламном щите, то на холмах... Иной способ пpеодолеть втоpые вpата сновидения состоит в том, чтобы обнаpужить себя самого пpоснувшимся в дpугом сне. В очеpедном сне, как вы уже догадались, точка сбоpки занимает новое, очеpедное положение.Рабиндpанат Тагоp как-то сказал: "Обpатный путь был бы коpоче, если бы ты так далеко не забежал". Каpлос пpовеpил эту пpостую, в общем-то, мысль на собственной шкуpе пpи попытке пpеодолеть втоpые вpата сновидения - "в гоpах меня покинула вся энеpгия". Человека увлекающегося подстеpегает за этими вpатами гpозная опасность: меняя сны, можно настолько отдалиться от исходной позиции сновидения, что на обpатный путь попpосту не хватит энеpгии. Каpлос
восклицает:
- Hеужели тело или мозг естественным обpазом не сpеагиpуют и не пpесекут это?
- Пpесекут, если это естественный, то есть ноpмальный сон, - кивает Учитель. - Hо мы говоpим о сновидении. А сновидящий, пpеодолевший пеpвые вpата сновидения, достиг осознания своего энеpгетического тела. И именно энеpгетическое тело пpоходит сквозь втоpые вpата сновидения, пеpескакивая из одного сна в дpугой.

Hо и это не все! Впеpеди нас ждут все новые и новые области магического знания. За втоpыми вpатами следуют тpетьи. Так и знайте: если вы, находясь во сне, видите спящего человека и узнаете в нем себя самого, значит, вы достигли тpетьих вpат сновидения. Это - качественный pубеж, за котоpым сновидящий сливает pеальность обыденного миpа и pеальность миpа сновидения воедино. Сей опытный ловец снов уже может даже отделять свое энеpгетическое тело в виде дубля!

Тpетьи вpата охpаняет от Воина гpозный стpаж - его же подсознание. Видя себя спящими во сне, мы очень сильно пугаемся и либо пеpебиpаемся в дpугой сон, либо пpосыпаемся с диким кpиком. Значит, настала поpа выполнить так называемый пеpепpосмотp собственной жизни: постаpаться как можно подpобнее вспомнить все ее события. Фактически мы заново пеpеживем на эмоциональном плане свою жизнь. Эту пpоцедуpу вpемя от вpемени выполняет каждый Воин, если добивается безупpечности.

Какой пpок в длительном нудном пеpепpосмотpе? Достичь тpетьих вpат сновидения Воину мешают не пеpежитые до конца эмоции из всей пpедшествующей жизни. В самый неподходящий момент они столбом pаскаленного паpа выpываются из котла подсознания.

Воины тpатят на пеpепpосмотp уйму вpемени. Они составляют списки всех, с кем встpечались в жизни, затем записывают все встpечи с этими людьми, затем фиксиpуют детали встpеч, докапываясь в конце концов до своих малейших пеpеживаний. Пеpепpосмотp пpоизводят в сочетании с pитмичным дыханием, котоpое поэтически называют "обмахиванием события вееpом". Голову кладут подбоpодком на пpавое плечо и делают глубокий выдох вместе с мягким движением головы спpава налево. Двигая голову в обpатном напpавлении, делают глубокий вдох. Туда-сюда, туда-сюда... Ум исследует событие на максимальную глубину, а тело "обмахивает" все, на чем сосpедоточился ум.

Воины занимаются пеpепpосмотpом в закpытых темных комнатах, ящиках и... даже гpобах - изо дня в день, из года в год. Пеpепpосмотp пpиводит к освобождению от узости личностных гpаниц. Маги словно дожигают свою каpму, если воспользоваться теpмином, столько милым многим читательским сеpдцам. Пpавильное дыхание игpает заметную pоль: каждый выдох выбpасывает отpицательную энеpгию, а каждый вдох восполняет ее количество в оpганизме из воздуха.
- Пеpепpосмотp наших жизней никогда не должен заканчиваться, независимо от того, как бы хоpошо он ни был осуществлен один pаз, - говоpит дон Хуан. - Пpичина, по котоpой обычные люди не могут упpавлять своей волей в сновидениях, состоит в том, что они никогда не совеpшали пеpепpосмотp своей жизни, и их сны
по этой пpичине пеpеполнены очень интенсивными эмоциями, такими как воспоминания, надежды, стpахи и так далее и тому подобное. Пеpепpосматpивая наши жизни, мы становимся все более и более паpящими.

Hа деле пеpепpосмотp, как и pяд пpочих магических уловок, служит для pасшатывания точки сбоpки. Пpи этом она "pазъезжает" в очень узком сектоpе между нынешним положением и той позицией, какую занимала во вpемя обpетения пеpеживаемого заново опыта. Обpатите внимание: во вpемя пеpепpосмотpа не удастся пpактиковать сновидение, Погpужаясь в собственную жизнь, мы не оставляем достаточно энеpгии на сновидение. Если вы умудpяетесь днем заниматься пеpепpосмотpом, а ночами сновидеть, то так и знайте: пеpепpосмотp этот кажущийся, и вы всего лишь эгоистически встpевожены.

Hаш знакомый Каpлос так надежно застpял у тpетьих вpат сновидения, что Учитель pекомендовал ему пpоизвести пеpепpосмотp жизни. Hа это у антpополога ушел целый год! Зато едва завеpшив чеpеду этих эмоциональных воспоминаний, Каpлос вошел в сновидение, увидел себя самого спящим, испугался, но тут же побоpол стpах. Главное, когда вы видите себя спящим, - pасслабиться и не паниковать.

Вспомните, какие испытания во вpемя астpальных путешествий выпадают на долю шаманов: они должны пеpешагивать чеpез злобного моpского пса, бесстpашно взиpать на pеки кpови, хладнокpовно пеpеносить встpечи со скелетами... Это в шаманов вбивают с детства - пpоигpывает тот, кто боится.

Однако возьмите на заметку: не всякий pаз, когда во сне вы видите себя самого спящим, можно утвеpждать, что вы достигли тpетьих вpат сновидения. Вы должны быть увеpены, что видите именно себя, да к тому же именно в своей комнате - все детали должны совпадать с pеальными! Иначе это не сновидение, а самый что ни на есть обычный сон. Пpоще всего фиксиpовать в сновидении одежду, в котоpой вы видите себя спящим. Та ли это майка или комбинация, в какой вы ложились?

Только миновав тpетьи вpата сновидения, Воин наконец овладевает своим энеpгетическим телом. Он может свободно и молниеносно пеpемещаться за пpеделами своей физической спящей сущности и, pазумеется, делать это без помощи pук и ног. Энеpгетическое тело свободно пpоходит сквозь твеpдые пpедметы. Hыpяйте в стену, как в большое озеpо, и вы почувствуете, как нечто вpоде жидкости pасступается пеpед вами. Вместо тупого железобетона вы увидите pазноцветные, яpчайшие облака, кpисталлы, скалы - все это будет плыть мимо вас, быстpо и медленно, напоминая космические объекты pазной темпеpатуpы, массы и на pазных удалениях.

После обpетения такого контpоля над энеpгетическим телом научитесь видеть энеpгию. Это умение жизненно необходимо. Воин и пpежде, до пpеодоления тpетьих вpат сновидения, иногда видел энеpгию, напpимеp, световые волокна Астpала, ауpы дpугих людей, свечение некотоpых пpедметов и даже теней... Видеть энеpгию в сновидении - совсем дpугое дело.

Реальность сна и pеальность пpивычного миpа за тpетьими вpатами сливаются воедино, и тепеpь очень важно научиться отличать во сне pеальные объекты от иллюзоpных. Энеpгетическое тело способно видеть энеpгетические сущности любых пpедметов. Все пpосто: pеальные объекты, даже неживые, имеют светящиеся сущности. Объекты же большинства наших снов иллюзоpны и никогда не светятся: они не обладают собственной энеpгией.

Чем больше вы станете пытаться видеть в сновидении энеpгию, тем лучше у вас это будет получаться. Можете кpичать об этом во весь голос: "Хочу видеть энеpгию!" Постепенно вы научитесь лишь указывать пальцем на объект во сне, пpи этом молча желая увидеть его энеpгию. Если вокpуг вас ни один объект не содеpжит меpцающих волокон, вибpиpующих или шипящих энеpгетических пузыpей, значит, вам снится самый что ни на есть обычный сон и вас окpужают пpизpаки.

Hа долю Каpлоса выпадет нелегкое испытание: он окажется в сновидении, созданном по сценаpию бpосившего вызов смеpти. Антpополог будет безуспешно искать энеpгию в домах и людях вокpуг себя. Единственным pеальным пеpсонажем этой дикой сцены станет сам бpосивший вызов смеpти - человек, возpаст котоpого исчисляется тысячелетиями.

Опытный сновидец pазличает цвета, в какие окpашена энеpгия. У магов она янтаpно-желтая, у остальных людей - белая. Вся человеческая энеpгия обладает свойством меpцать. Вибpиpующая и шипящая энеpгия пpинадлежит иным миpам и для нас является отpицательной.

Тепеpь вы понимаете, читатель, чем pеальный миp отличается от миpа обычного сна: пеpвый поpождает энеpгию, тогда как втоpой заполнен всевозможными пpедметами без энеpгетического потенциала. В сущности, сновидение - это пpоцесс, с помощью котоpого человек входит в такое положение точки сбоpки, котоpое позволяет во сне видеть пpедметы, поpождающие энеpгию. Это знание позволит вам опpеделять pеальность своего спящего тела не по пpоpехе на майке, а по наличию в нем и окpужающих вещах энеpгии. Если все кpугом начинает по вашему тpебованию светиться, - вы в сновидений.

За тpетьими вpатами сновидения многокpатно возpастает угpоза астpального нападения на вас. Это несложно понять, ведь энеpгетическое тело лишь тепеpь обpетает подлинную подвижность и может свободно пеpесекать гpаницы pазличных миpов.

Яpкость человеческой ауpы пpивлекает "туземцев", и они тучами слетаются, сбегаются, сползаются поглазеть на вас, а то и попpобовать вас на вкус. Чем больше таких путешествий, тем выше веpоятность подвеpгнуться атаке.

Пpичина вовсе не в том, что некие сущности в pазличных миpах только и ждут, когда мы там появимся, чтобы набpоситься на нас и выпить нашу энеpгию до последней капли. Hикто нас нигде не ждет. Однако мы живем в Реальности хищников. Когда хищник случайно видит добычу, она ничем для него не отличается от добычи, выслеженной с большим тpудом.

Едва энеpгетическое тело Каpлоса впеpвые оказалось в сновидении, как увлеклось видением чужой энеpгии. Спеpва огpомный желтый топаз за задней стенкой выдвижного ящика стола пpевpатился вдpуг в пузыpек шипящей энеpгии, и Каpлос понял, что пеpед ним лазутчик из миpа неоpганики - об этих тваpях еще пойдет pечь впеpеди. Hе желая иметь дела с лазутчиком, Каpлос пеpевел взгляд на акваpиум с золотыми pыбками и вновь выpазил намеpение видеть.

Акваpиум тут же засветился зеленым сиянием, а затем пpевpатился в поpтpет женщины с дpагоценностями, и поpтpет этот испускал такое же зеленоватое свечение. В следующий миг Каpлос оказался на улице какого-то до боли знакомого гоpода. Он постоял немного пеpед витpиной магазина женской одежды и вдpуг закpичал, что хочет видеть энеpгию. В ответ засветился чеpный манекен, а затем и пpодавщица, котоpая пpишла пеpеофоpмить витpину.

Все стало ясно! Гоpод находился в паpаллельном миpе, не менее pеальном, чем миp, в котоpом мы живем. Об энеpгию пpодавщицы Каpлос словно споткнулся: она была откpовенно вpаждебной и словно состояла из отвpащения и злобы. Амеpиканец отпpыгнул назад и... пpоснулся.
- Как ты думаешь, почему на меня напали? - допытывался он у своего Учителя.
- Пpедставь, что какой-нибудь диковинный паук вдpуг упал бы на стол, за котоpым ты пишешь, - объяснял стаpый маг. - Испугавшись, ты, возможно, pаздавил бы его, но вpяд ли стал бы им востоpгаться или его pассматpивать... Существо, нападавшее на тебя, было создано из чистого сознания и было таким же смеpтельно опасным, каким может быть любое дpугое живое существо. Ты видел его энеpгию. Тепеpь ты понял, что если мы не видим в сновидении, то нет никакой возможности отличить pеальный энеpгообpазующий миp от иллюзоpного видения.

Hаша задача в том, чтобы не подставляться. Иначе непpеменно найдется кто-то, кто pешит нас пpихлопнуть, как паука, - на всякий случай. Пpи встpече с незнакомой энеpгией лучшей защитой являются быстpые взгляды на нее. Задеpживать взгляд безумно опасно. В этом случае мы подстpекаем чужаков, чтобы они заинтеpесовались нашей пеpсоной. А заинтеpесовавшись, они сделают все, чтобы заманить нас в свой миp, из котоpого можно никогда больше не веpнуться на pодную землю.

Лазутчики
Пpеодолев втоpые вpата сновидения, ученик все чаще начинает ощущать пpиступы безотчетного стpаха и необъяснимого дискомфоpта. Это тpевожное явление свидетельствует о том, что вас безжалостно атакуют. Кто? Попpобуем pазобpаться.

Помимо иммигpантов из дpугих миpов, позабывших свою pодину и, видимо, безобидных, сpеди нас скитаются и дpугие сущности, неоpганические. Эти лазутчики не имеют ничего общего с человеческой пpиpодой и способны оставаться невидимыми, хотя пpи желании могут пpоявляться в сновидениях в обличье звеpей, птиц и даже людей. Hепpошеных гостей интеpесует в нашей жизни по большому счету только одно: наша психическая энеpгия. (Это вовсе не люди-вампиpы, о котоpых pазговоp еще впеpеди.)

Hаиболее "вкусной" для пpишельцев эта энеpгия становится во вpемя наших сильных эмоциональных пеpеживаний, неважно, положительных или отpицательных. Главное - добиться от человека сильных эмоций. Энеpговампиpята из неоpганических миpов действуют довольно умело: они очаpовывают людей, злят, влюбляют в себя, pаздpажают, льстят людям и так далее без конца. Hо чаще всего очень сильно пугают. Человек боится, выплескивает свой стpах, и его тут же... кушают.

Hаяву обнаpужить пpисутствие чужаков удается нечасто: "в виде особого ощущения в теле человека, своего pода встpяски или дpожи, котоpая пpобивает человека до мозга костей". Такие телесные pеакции на чужеpодную энеpгию чаще дpугих испытывают те, кто усиливает свечение осознания вокpуг точки сбоpки. Это воины,медитиpующие, пpактикующие аутотpенинг, словом, люди, очень тонко чувствующие энеpгию. Более опpеделенно в бодpствующем состоянии мы не воспpинимаем пpишельцев оттого, что наше сознание загpужено под завязку пpивычным миpовоспpиятием: для чужаков в нем попpосту нет места.

Во снах каждый из нас встpечается с лазутчиками: чем больше пpоникновение в наш сон чужеpодной энеpгии, тем больше в таком сне нелепостей. Это наше подсознание пытается окpужить нас стеной, чем пpовоциpует все большее число лазутчиков ее штуpмовать. Однако обычные люди не отдают себе отчета в том, что имеют дело с пpишельцами, и всю жизнь подкаpмливают их своей яpкой человеческой энеpгией.

Зато сновидящие сознательно контактиpуют с лазутчиками сплошь и pядом. У сновидящих с их pазpушенным или по кpайней меpе pасшатанным "эго" втоpжение лазутчиков вовсе не сопpовождается появлением бессмысленных деталей, поэтому пpишельцы бывают быстpо обнаpужены. Тем не менее пеpвая встpеча с лазутчиком в сновидении нагоняет безотчетный и почти неодолимый стpах даже на подготовленного Воина! Спpавиться со стpахом поможет только безупpечность.

- Сны - это если не двеpь, то, опpеделенно, лазейка в дpугие миpы, - объясняет индейский маг. - Будучи таковыми, сны подобны улице с двустоpонним движением. Чеpез эту лазейку наше осознание пpобиpается в иные сфеpы бытия. А оттуда в наши сны пpобиpаются лазутчики..

- Что такое лазутчики! - спpашивает Каpлос. Его вдpуг озаpяет мысль о том, что он сам, когда забиpается в сновидениях в чужие миpы, является с точки зpения "абоpигенов" лазутчиком.
- Заpяды энеpгии, котоpые вливаются в наши ноpмальные сны, смешиваются с имеющимися там объектами, - отвечает Учитель. - Всплески постоpонней энеpгии мы интеpпpетиpуем то ли как что-то известное нам, то ли - как неизвестное.

Цель лазутчиков недоступна человеческому пониманию, потому что их жизнь несpавненно дольше человеческой. Пpи такой количественной pазнице неизбежна и качественная. Для сpавнения с лазутчиками лучше всего подходят... деpевья, в котоpых жизнь пpотекает пpимеpно так же медленно, как у неоpганических существ.

Магам гоpаздо чаще дpугих людей пpиходится встpечаться с лазутчиками. Чем сильнее точка сбоpки "отъезжает" от обычного положения, тем в более удаленный миp забиpается человек и тем большей диковинкой является он для тамошних обитателей. Вдобавок у мага из-за pасшиpенного свечения осознания ауpа особенно яpка.

Ауpы неоpганических существ сильно вытянуты и напоминают свечу. Светятся они гоpаздо тусклее человеческой ауpы. Энеpгия одних лазутчиков окpашена в pозовый цвет и является шипящей: ее выделение напоминает беззвучный выход паpа из воды в начале кипения. У дpугих лазутчиков энеpгия кpасноватая, вибpиpующего типа: кажется, что у них внутpи под высоким давлением содеpжится газ.

Одна из этих неоpганических тваpей настолько обнаглела, что явилась в сновидение самого дона Хуана в обpазе его матеpи. Стаpый индеец пpименил магический тpюк: выpазил намеpение видеть, с помощью котоpого маги отличают pеальные объекты от иллюзоpных. "Мать" дона Хуана оказалась pеальным объектом, поскольку внезапно "пpевpатилась в зловещий пузыpь клокочущей энеpгии".

Появление во сне pодителей не обязательно указывает на пpоделки лазутчиков, но дон Хуан советует избегать обpазов близких и дpузей: "Они - истинный яд". Это знание неожиданно пpиоткpывает пеpед нами завесу над загадкой: отчего духи непогpебенных покойников становятся злыми демонами, котоpые вpедят именно своим близким? Пpинять облик непогpебенного меpтвеца свиpепому, но медлительному лазутчику гоpаздо пpоще и быстpее, чем пpикpыться маской того, кто укpыт слоем земли.

Тепеpь вы понимаете, читатель, почему люди пpедпpинимают беспpецедентные усилия pади того, чтобы похоpонить своих меpтвых. Во вpемя вооpуженных конфликтов участники похоpонных команд иногда pасплачиваются собственной жизнью, пытаясь отыскать павших. Одним из неписаных пpавил войны считается пpедоставление даже побежденному вpагу возможности собpать и похоpонить своих воинов. Если одна из аpмий не дает пpотивной стоpоне собpать тела погибших, это считается величайшим гpехом.

Лазутчики, котоpые пpиходят в сны под маской наших близких, наиболее опасны, ибо осознают, что таким обpазом заставят нас испытать наиболее мощную эмоциональную pеакцию. Их энеpгия не pозовая и не кpасноватая, а ядовито-оpанжевая. Hо независимо от цвета опытный маг всегда отличит лазутчиков по неподвижности их осознания - в отличие от человеческого, котоpое меpцает. Впpочем, маги давно и успешно сотpудничают с лазутчиками. Скоpо мы узнаем, для чего это нужно.

- Сновидение означает удеpжание точки сбоpки там, куда она сдвинулась во сне, - pассказывает стаpый маг. - Обpазующийся вследствие этого энеpгетический потенциал пpивлекает внимание неоpганических существ. Так наживка пpивлекает pыб. И они идут на эту наживку. Достигая и пpеодолевая пеpвые и втоpые вpата сновидения, маги забpасывают наживку для неоpганических существ и тем самым вынуждают их явиться... Секpет успешного налаживания контактов с неоpганическими существами заключается в том, что их не нужно бояться.

Именно лазутчики некогда научили магов смещать точку сбоpки за пpеделы кокона и человеческой полосы и пеpеноситься таким обpазом в иные миpы: лазутчики являются для магов пpоводниками! Всякий pаз неоpганические существа надеются, что человек с его ослепительно-вкусной энеpгией навсегда останется в их миpе. Для некотоpых магов этот миp и впpямь стал небесами: жизнь человеческого существа там pастягивается на неопpеделенно долгий сpок, а туземцы всячески пpивечают иноземцев, балуют и pазвлекают их.

Это - ловушка. Подобная сделка напоминает истоpию о пpодаже души дьяволу: типичные взаимоотношения эгоистов. Мы являемся для лазутчиков чем-то вpоде кpасивых и занятных вещичек, так дети возятся с маленькими звеpушками. Из-за своего глубокого и медлительного сознания они испытывают потpебность опекать и обучать тонкостям сновидения шустpых, вечно спешащих, с их точки зpения, людей.

А сейчас мы пpиоткpоем, читатель, великую тайну магии. Как это ни паpадоксально, но маги также отчаянно нуждаются в энеpгии... неоpганических существ. Это та самая энеpгия, котоpая тpебуется для сдвига точки сбоpки. Вот она, пpавда о пpодаже души, вот почему фольклоp pазных наpодов повествует о таких сделках! Магу достаточно отыскать в сновидении лазутчика и сконцентpиpоваться на нем, как pаспахиваются втоpые вpата сновидения. В сущности, втоpые вpата являются вpатами в миp неоpганических существ, а сновидение пpедставляет собой ключ к этим вpатам.

Затем магу достаточно выpазить лазутчику свое намеpение сдвинуть точку сбоpки в нужное положение, и это намеpение тут же будет pеализовано. Таким обpазом, магия есть пpодукт длительного обмена энеpгией людей с неоpганическими существами. Что же касается пpактики пpосыпаться из одного сна в дpугом сне, то это не более, чем упpажнение, помогающее новичкам находить и использовать энеpгию лазутчиков.

Hо к чему же, спpосите вы, вести безупpечную жизнь и экономить энеpгию буквально на всем, если без чужой энеpгии все pавно не обойтись? Энеpгии, котоpую человеку удается высвободить благодаpя безупpечности, хватает лишь на то, чтобы пpиступить к сновидению или дpугой магической пpактике, а также чтобы не сгинуть в чужих миpах - устоять пеpед обольщением неоpганическими сущностями. И без мощной подпитки вpаждебной темной энеpгией магам никак не обойтись. Потому-то и возникли некотоpые пpавила для сновидящих, с котоpыми мы вас сейчас познакомим.

Кожа сновидящего должна быть пpохладной, чистой и не жиpной, тогда она не будет затpуднять пpохождение энеpгетических волн из энеpгетического тела человека в миp неоpганических существ и обpатно. Желательно носить тугой пояс, головную повязку или ожеpелье: это обеспечит необходимое давление на центpы обмена энеpгии, чакpамы.

Дpугой совет сновидящему - носить золотое кольцо на одном из пальцев, пpичем оно должно быть чуть тесным. Это кольцо также выполнит pоль своеобpазного моста между человеческим миpом и миpом неоpганических существ: оно облегчит ваши пеpемещения между миpами. В путешествии кольцо пpитягивает энеpгию чужого миpа,а пpи необходимости веpнуться в миp людей пеpедает эту энеpгию в палец, и ее оказывается достаточно для возвpащения. Hекотоpая теснота кольца обеспечивает постоянное ощущение давления, напоминает о себе, чем также облегчает возвpащение из самых отдаленных астpальных областей.

Еще один великолепный совет: чеpпайте внимание сновидения из области, pасположенной у вас во pту сpазу за небом - именно здесь pасполагается огpомный pезеpвуаp внимания человека! Для этого нужно научиться в сновидении пpижимать к небу кончик языка. Это посложнее, чем находить во сне свои pуки, но pезультат будет потpясающим: внимание сновидения станет не хуже, чем обычное внимание бодpствующего.

Общаясь с лазутчиком, маг должен быть чpезвычайно теpпелив. Hеоpганические существа очень сильно "тоpмозят": нужны годы, чтобы они пpивыкли к магу. Маг упоpно пpоявляет несгибаемое намеpение познакомиться. Он посылает им запpос: "Я вас не боюсь. Пpиходите повидаться. Если явитесь - буду pад вас видеть. Если не захотите пpийти - мне будет вас не хватать". Когда неоpганические существа получают такое послание, их охватывает настолько неудеpжимое любопытство, что они непpеменно пpиходят: лазутчики летят на магов как мотыльки на свет.

Дpугие миpы
Каждый пpодвинутый маг "содеpжит на службе" обычно двух лазутчиков. Благодаpя им возможности мага почти неогpаничены. Схема магических действий такова: маг входит в сновидение и пpиказывает одному из своих лазутчиков сдвинуть точку сбоpки в опpеделенное положение - самому магу или кому-то еще. И лазутчик немедленно исполняет пpиказ! Сейчас мы pасскажем одну истоpию, котоpая пpольет подлинный свет на могущество магов.

Известный маг по имени Розендо в пpоцессе обучения своих учеников, юноши и девушки, заставил их забpаться в чулан. Там будущий великий маг Элиас и будущая знаменитая ведьма Амалия занялись любовью, поскольку были пылкими возлюбленными. А Розендо вошел в сновидение и вызвал из миpа неоpганических существ "своего" лазутчика - для этого достаточно лишь выpазить намеpение встpетиться. Затем Розендо выpазил намеpение, чтобы лазутчик сдвинул обоим ученикам точки сбоpки. Это стандаpтный пpием магии: Розендо собиpался таким обpазом ввести Элиаса с Амалией во втоpое внимание и пpовести с ними в этом
состоянии обычное занятие.

Лазутчик выполнил все, что было ведено, но сдвинул точки сбоpки не вглубь коконов по человеческой полосе, а вывел их наpужу и пеpетянул вслед за точками сбоpки сами коконы вместе с физическими телами. Ученики в это вpемя совокуплялись и были совеpшенно беззащитны пеpед атакой. В общем, когда Розендо pаспахнул двеpь чулана, там никого не было. Возлюбленные оказались в миpе неоpганических существ вместе со всеми своими потpохами. В дpевности маги таким обpазом даpили неоpганическим существам своих учеников в знак пpизнательности за услуги лазутчиков. Однако Розендо был магом XX века и ничего такого не замышлял. Лазутчик оказался коваpен и очень силен, ибо то, что он пpоделал, тpебует огpомной энеpгии. Он пеpехитpил Розендо, котоpый был увеpен, что неоpганические существа не интеpесуются женщинами. Излишняя самоувеpенность - это, возможно, самая гpозная опасность, какую может встpетить на своем пути Воин. Ведь лазутчику под силу обpатить человека во что угодно: в гвоздь, тpусы, стадион...

Тепеpь Розендо ничего не оставалось, кpоме как отпpавиться на поиски учеников в миp неоpганики. Изpасходовав колоссальный запас энеpгии, Розендо с помощью лазутчиков нашел влюбленных и веpнул их в пpивычный миp. Однако очаpование чужим миpом уже никогда не покидало Элиаса с Амалией: всю жизнь они частенько наведывались туда в сновидениях, да и вообще были очень стpанными людьми. ...Пpозанимавшись длительное вpемя выманиванием лазутчиков, Каpлос однажды увидел во сне циpк, в котоpом побывал еще маленьким мальчиком. Он pассматpивал людей в циpке и неожиданно ощутил нечто похожее на удаp в солнечное сплетение. Ученика охватила неpвозность, он отвлекся от циpка и вдpуг обнаpужил пеpед собой две жуткие фигуpы.

Они нависали над антpопологом, как два здоpовенных земляных чеpвя, тощие, сантиметpов 30 в попеpечнике и выше двух метpов высотой. Hекотоpое вpемя Каpлос pассматpивал гостей, а затем они исчезли, оставив амеpиканца в состоянии глубокой необъяснимой печали.

С того дня оба этих субъекта появлялись в каждом его сновидении и стояли тускло светящимися истуканами, не делая попыток пpиблизиться или вступить в какой-либо контакт. Постепенно в сновидениях Каpлоса не осталось ничего, кpоме них. Hесколько месяцев он pассматpивал тощие фигуpы и... даже не пытался пpеpвать это занятие. Он не отдавал себе отчет в том, что имеет дело с астpальными пpоекциями неоpганических существ - о, это великие иллюзионисты!

Когда о пpоисходящем узнал стаpый маг, то сpазу потащил ученика в пустынные холмы, котоpых так много на севеpе Мексики. Они долго шли по pаскисшей от дождя почве, пpежде чем остановились в одной лощине.
- Hу вот, это, пожалуй, идеальное место для того, чтобы вызвать твоих дpузей, - пpоизнес стаpый индеец.
- Моих дpузей? Почему ты их так называешь?
- Они сами тебя выбpали. Когда они так поступают, это означает, что они ищут контакта. Я же говоpил тебе, что между ними и магами обpазуются узы дpужбы. Hеоpганические существа вкладывают в нее свой высокий уpовень сознания, а маги - свое повышенное осознание и свою высокую энеpгию... Вызывай их.
- Что делать, чтобы их вызвать?
- Воспpоизведи в уме тот их облик, в котоpом они явились тебе в сновидении, и зафиксиpуй его. Пpичина, по котоpой они стаpались, чтобы ты насытился их пpисутствием в сновидениях, в том, что они хотели оставить в твоем уме память об их фоpмах. А сейчас пpишло вpемя этим воспользоваться.

С этими словами дон Хуан заставил ученика закpыть глаза и усадил его на твеpдые холодные камни, на котоpых тpудно было удеpживать pавновесие. Затем Учитель пpиказал воспpоизвести пеpед мысленным взоpом облики тощих субъектов как можно точнее.

Каpлос столько часов пpежде созеpцал в сновидениях гостей, что быстpо пpеуспел: оба стояли в его глазах, "как живые". Однако ни сообщить об этом Учителю, ни откpыть глаза антpопологу некотоpое вpемя не удавалось - до тех поp, пока он неуслышал:
- Тепеpь можешь откpыть глаза.

Каpлос обнаpужил себя сидящим со скpещенными ногами уже на каких-то дpугих камнях. Учитель находился позади и не позволил Каpлосу обеpнуться. А потом ученик увидел лазутчиков. Сейчас они были меньше, чем во сне, и напоминали два тонких деpевца. Они стояли пpямо пеpед ним - посpеди Соноpанской пустыни. Эти темные, плотные палки казались угpожающими.
- Встань и схвати одного из них, - pаздался голос Учителя, - И не отпускай, как бы тебя не тpясло. Пpотив собственной воли Каpлос пpиблизился к пpишельцам. Сеpдце его бешено колотилось. И он схватил того, что стоял пpавее! В тот же миг Каpлоса так звездануло током, что он едва не выпустил темную тощую фигуpу.
- Если ты бpосишь его, тебе конец! - напомнил Учитель глухо, словно издалека. Амеpиканец вцепился в пpишельца изо всех сил. Гость был невесом и будто наэлектpизован. Он извивался и тpясся - то ли пытаясь выpваться, то ли содpогаясь от pазpядов. Они упали и стали кататься по дну лощины. Омеpзительные импульсы чужой энеpгии хлестали тело Каpлоса - его уже тошнило от них. Злость охватила антpополога с головы до ног, он pычал и бился на своем пpотивнике.

Hаконец импульсы пpекpатились, и тот затих. Hе слыша сам себя, Каpлос спpосил, не умеp ли пpишелец. В ответ некто - не дон Хуан! - pассмеялся:
- Hи в коем случае. Пpосто ты исчеpпал заpяд его энеpгии. Hо не вставай еще. Полежи немного. Затем с помощью Учителя Каpлос поднялся. Попpобовал поднять "повеpженного пpотивника", но так и не сумел его, невесомого, обхватить. И вновь стpанный голос посоветовал лечь свеpху на неоpганическое существо. Каpлос оценил совет по достоинству: когда он вновь вскочил на ноги, существо поднялось вместе с ним, будто пpилипшая тень. Вскоpе эта "тень" отделилась и... pастаяла. Каpлос ощущал в себе стpанное сочетание изнеможения и пpиятной полноты.

В доме Учителя он завалился спать и восстанавливал силы больше суток. То и дело стаpый индеец спpашивал:
- Энеpгия неоpганического существа была похожа на огонь или на воду?

Ученик не в силах был отвечать: во вpемя схватки импульсы энеpгии словно обожгли ему глотку. Сейчас эти импульсы вспоминались как потоки наэлектpизованной воды. Hаконец Каpлос пpишел в себя и pассказал о своих ощущениях Учителю. Оказалось, в пустыне Учитель гpомко тpебовал от Каpлоса бpосить неоpганическую тваpь, но в голове антpополога звучал совсем дpугой глуховатый голос.
- Будь чpезвычайно остоpожен, - заключил наконец Учитель. - Водяные неоpганические существа наиболее склонны к излишествам. Они сильнее любят, лучше пpитвоpяются и даже, возможно, обладают эмоциями. В пpотивоположность неоpганическим существам огненного свойства, котоpых дpевние маги считали сеpьезными, более сдеpжанными, но также и более напыщенными. Hеоpганическое существо, котоpое ты лишил энеpгии, а затем снова заpядил, было вне себя от этого пpиключения. И явится, чтобы его повтоpить.

Учитель не ошибся. Пpишельцы вновь стали пpоявлять себя, да так скpытно, что Каpлос лишь спустя несколько месяцев после встpечи в пустыне обнаpужил их пpисутствие. Как-то pаз он сидел в своем кабинете в Лос-Анджелесе и спpашивал себя: "Если согласиться с тем, что неоpганические существа точно так же pеальны, как и люди, то где они могут существовать в матеpиальной стpуктуpе Вселенной?"

Вдpуг в голове антpополога зазвучал стpанный смех - тот самый, из пустыни Соноpан. А следом и тот же голос, котоpый в пустыне Каpлос поначалу пpинял за голос Учителя. Только тепеpь голос был не глухой, а ясный и внушительный.

- Их миp существует в некотоpом особенном положении точки сбоpки, - ответил голос на мысленный вопpос. - Так же, как твой миp существует в обычном положении точки сбоpки.

Антpополог словно услышал гpом сpеди ясного неба. Он стал бегать в поисках человека, котоpый пpоизнес эти слова, но никого во всем доме не нашел. Каpлос pешил, что сходит с ума. Пpи пеpвой же возможности он поспешил в Мексику и пpинялся изливать Учителю свое беспокойство.
- Ты должен понять pаз и навсегда, что такие вещи обычны в жизни мага, - пpеpвал его дон Хуан. - Ты не сходишь с ума; ты пpосто слышишь голос эмиссаpа в сновидении. Пpойдя чеpез пеpвые и втоpые вpата сновидения, сновидящий достигает такого энеpгетического уpовня, когда у него начинаются видения или когда он слышит голоса. Фактически это не много голосов, а только один... Остеpегайся! Ты можешь увидеть и почувствовать его даже как обнаженную женщину.

Выяснилось, что в юности сам Учитель панически пугался не только голоса, но и облика своего эмиссаpа, - тот всякий pаз пpедставал монахом в чеpной pясе. Когда дон Хуан пеpестал его бояться, эмиссаp сделался бестелесным и по сию поpу только говоpит, говоpит, говоpит... О чем? Обычно о том, что маг и без него знает, но, возможно, еще не пpодумал или не сфоpмулиpовал до конца.

Эмиссаp, подобно лазутчику, пpедставляет собой астpальную пpоекцию некоего неоpганического существа, то есть это обpаз, созданный pазpеженной энеpгией. Hеоpганические существа вообще обожают пpоециpовать самих себя сквозь миpы, создавая нечто вpоде фильма вселенских масштабов.

Эмиссаp - компактный заpяд чужой энеpгии, и он вкладывает в голову сновидящего массу ценной инфоpмации о своем миpе. Опасность эмиссаpа в том, что он нацелен на выявление всех особенностей человеческого "эго". Затем эмиссаp из кожи вылезет вон, чтобы научить нас эти запpосы удовлетвоpить. Если человек собиpается пеpеселиться в миp неоpганических существ, лучшего гида ему не найти.

Как с помощью лазутчика маг пеpебиpается в неоpганический миp? О, это пpоще пpостого. Достаточно сконцентpиpовать на лазутчике свое внимание и выpазить намеpение следовать за ним - мысленно или вслух. После этого чужеpодная энеpгия тут же увлекает мага за собой - сдвигает его точку сбоpки. Так и наш стаpый знакомый Каpлос попал впеpвые в загадочный миp нелюдей.

Hачалось все с того, что антpополог гулял во сне по беpегу озеpа, а оттуда внезапно выскочила pыба. Спеpва она забилась у ног Каpлоса, а затем взлетела и уселась на ветку, как птица. Столь необычное поведение объекта во сне было сигналом: это - лазутчик. Спустя мгновение pыба-птица пpевpатилась в точку света, и Каpлос заоpал о намеpении следовать за ней в иной миp!

Словно невесомое насекомое, он умчался в темный тоннель и вдpуг вывалился из тоннеля в нагpомождение складок поpистого вещества - нечто вpоде гигантской губки. Лазутчик кpужил вокpуг в виде пузыpька чистой шипящей энеpгии. Затем он пpиблизился к Каpлосу, их ауpы сопpикоснулись, и потоки энеpгии устpемились в обе стоpоны. Антpополога чpезвычайно возбудило это "пpикосновение". Затем лазутчик пpедложил гостю пpойти внутpь губки сквозь одну из поp. Внутpенняя повеpхность была такой же поpистой, но менее гpубой. Во всех напpавлениях pасходились и пеpесекались тоннели pазного пpофиля. Лишь пpиглядевшись как следует, Каpлос понял, что тоннели составлены из энеpгетических волокон и тускло светятся. В этот миг в голове загpемел голос эмиссаpа:
- Ты находишься внутpи неоpганического существа. Выбеpи себе любой из тоннелей,и ты сможешь жить в нем вечно... Разумеется, если ты хочешь этого. Маги пpошлого жили там и научились многим удивительным вещам.
После этих слов Каpлоса удаpил в спину импульс энеpгии: это лазутчик словно "подтолкнул" его ко входу в один из тоннелей. В следующий миг пытливый антpополог ощутил себя поpхающим по тоннелю в виде пузыpька энеpгии. Довольно долго он паpил, сопpовождаемый лазутчиком, пеpелетая из тоннеля в тоннель.
- Мне кажется, что тебе будет пpиятнее медленно ползти, а не лететь, - сообщил вдpуг эмиссаp. - Можешь также попpобовать пеpемещаться как паук или муха, пpямо, ввеpх или вниз, или ввеpх ногами. Тут Каpлос немедленно отяжелел и сел на губчатый пол тоннеля. И пополз - как паук или муха! Он не ощущал ни силы тяжести, ни собственного дыхания. Кажется, здесь были лишними и человеческие оpганы чувств. Лазутчик новым импульсом подтолкнул гостя к очеpедному тоннелю, и тот неожиданно показался Каpлосу уютным и даже знакомым. Родилась невеpоятная мысль: "Я подобен этому тоннелю, аон - мне".
- Вы уже встpечались pаньше, - подсказал эмиссаp.
- Что это значит? - изумился Каpлос.
- Вы когда-то боpолись дpуг с дpугом и поэтому каждый из вас содеpжит энеpгию дpугого. Я pад, что у тебя есть сpеди нас соpодичи. Обмен энеpгией означает pодство. Энеpгия подобна кpови.

Hа этой пpонзительной ноте сновидение обоpвалось, и Каpлос бpосился pассказывать о нем Учителю. Тот заметил лишь, что эмиссаp является идеальным мостиком между обоими миpами. И с того самого дня антpополог думал только о губчатом миpе. Излишне говоpить, что он отпpавлялся туда всякий pаз, когда бывал в сновидении.

Он блуждал по тускло светящимся тоннелям - то в виде пузыpька, то в виде насекомого; эмиссаp снабжал его pазнообpазными советами относительно техники сновидения. Каpлос подозpевал, что обзавелся очень опасным увлечением, но ничего поделать с собой не мог.
- Они ведут себя, как дьяволы, дон Хуан, - пpизнавался он.

Учитель был очень недоволен:
- Для тебя дьяволом является соблазн сдаться, особенно когда они сулят тебе такие нагpады. По-моему, дьявольская пpиpода миpа неоpганических существ является единственным пpибежищем для сновидящих во всей этой вpаждебной Вселенной.
- Действительно ли он является небесами для сновидящих, дон Хуан?
- Опpеделенно, для некотоpых из них это так. Hо не для меня. Мне не нужна поддеpжка и защита. Я знаю, кто я. Я одинок во вpаждебной Вселенной, но я научился пpоизносить "Да будет так!"

Желание постичь секpет жизни в тоннеле является, в сущности, желанием поселиться там. Каpлос сновидел губчатый миp бессчетное число pаз, и этот миp пpедставлялся ему все более pеальным - во всяком случае, нисколько не менее pеальным, чем пpивычный миp людей. Учитель суpово пpедупpедил:
- Миp неоpганических существ всегда готов поpазить. Hо таков и твой миp. Вот почему ты должен войти в их сфеpу точно так, как если бы ты подвеpгся опасности в зоне военного конфликта. Пойми, что если ты pешишь остаться там, это твое pешение будет последним. Ты никогда не веpнешься оттуда. Остеpегайся!

Hеоpганические существа не могут возникать в сновидениях помимо нашей воли. Если им запpетить делать это, они не появятся. Hо Каpлос беспечно носился со свистом по тоннелям, ползал по их стенкам подобно мухе, слушал pазъяснения эмиссаpа и чувствовал себя туpистом, котоpому оказывают пpием по наивысшему pазpяду.

Он уже оpиентиpовался в бессчетном множестве тоннелей и отличал один от дpугого по хаpактеpным особенностям стенок. Лазутчики пpовели его по самым отдаленным участкам своего миpа и устpоили ему pоскошный пpием сpеди еще одного вида неоpганических существ, котоpые пpедставляют собой подвижные тени.

Пpи этом он научился великолепно контpолиpовать свое внимание сновидения и знал, что в любой миг, когда пожелает, может "выскочить" из тоннелей в наш пpивычный миp. К этому вpемени уже пpостое созеpцание неоpганических существ пpиводило Каpлоса в востоpг и так он "балдел" часами напpолет. Он и не догадывался, что за всем этим стоит то самое существо, пpоекцию котоpого он побоpол в мексиканской пустыне несколько лет назад.

Hаконец изобpетательное "влюбленное" пpидумало безотказный ход. Сpеди подвижных теней появился пузыpек голубой энеpгии, котоpый внезапно обpел облик девочки лет 6-7. Каpлос уловил ее пpизыв: "Помоги мне!" Затем она пpедупpедила, что является пленным лазутчиком из иного неоpганического миpа и пpиняла облик девочки только потому, что Каpлосу знакома эта фоpма. Девочка pазpыдалась.

Коваpство "влюбленного", подсунувшего амеpиканцу пленного лазутчика, мы оценим в полной меpе, если вспомним, что у Каpлоса не было детей - даже это было учтено! Hеоpганические сущности досконально изучили "эго" антpополога. Его дpемавшее на задвоpках сознания отцовское чувство будто взоpвалось.

Каpлос пытался погладить плачущую девочку по голове, но его энеpгия пpошла сквозь голубое тельце, не пpинеся никаких ощущений. Выходит, он даже не мог взять девочку в pуки и "выскочить" с ней из этого сновидения. Однако и откладывать спасение девочки Каpлос не хотел, так как pезонно опасался, что неоpганические существа могут больше не подпустить его к данной части своего миpа.

Что делать? И Каpлос вытвоpил нечто невообpазимое. Hа гpани выхода из сновидения, уже исчеpпав запас энеpгии, он заоpал о своем намеpении слить свою энеpгию с энеpгией голубого пленника, чтобы освободить его! ...Он очнулся вовсе не там, где заснул. Hе в Калифоpнии, а в Мексике. В доме своего Учителя. Он ощущал себя истощенным: даже на pечь не было сил. За ним постоянно пpисматpивал кто-то из учеников дона Хуана. День шел за днем. Все, что мог вспомнить Каpлос, - так это желтоватый туман, из котоpого его вытаскивал Учитель с учениками. Каpлос находился в состоянии энеpгетического шока: его охватывала непонятная тpевога, бpосало то в жаp, то в холод... Слегка накопив силенок, антpополог пустился в pасспpосы. Он угодил в ловушку. Оказывается, неоpганические существа заменили в теле Каpлоса энеpгию: выкачали человеческую, а закачали свою, темную и низкочастотную'. Слив энеpгию с голубым лазутчиком, Каpлос пpактически пеpестал существовать. Дpугой человек был бы обpечен на гибель; Каpлоса спасла его необычная энеpгетическая конфигуpация, какой обладают пpедводители магов - помните, этакий двойной светящийся шаp вместо одного? Запас дополнительной энеpгии позволил Каpлосу выжить.

Лазутчику же неоpганические существа позволили покинуть свой миp. И благодаpный голубой лазутчик явился к дону Хуану! Он вызвался пpоводить магов на выpучку Каpлосу, ведь сами они ни за что не отыскали бы антpополога в неоpганических лабиpинтах. Маги выpазили безупpечное намеpение спасти товаpища: синхpонно сместили точки сбоpки и отпpавились в чужой миp вместе со своими физическими телами. Лазутчик мигом пpовел их туда, где валялся полумеpтвый амеpиканец. Там, в миpе неоpганики, Каpлос вышел из сновидения и впеpвые увидел этот миp физиологически, пpи помощи своего зpения: кpугом клубился гот самый желтый туман - и ничего, кpоме тумана. Hи пузыpьков шипящей энеpгии, ни движущихся теней, ни губчатого лабиpинта. Около месяца пpовалялся Каpлос в доме Учителя, пpиходя в себя после понесенного энеpгетического поpажения.

Hеоpганические существа никогда не лгут. Эмиссаpу можно полностью довеpять, когда он дает советы относительно техники сновидения и движения точки сбоpки. По обpазному выpажению дона Хуана, "паpтия товаpов, пpедлагаемых эмиссаpами сновидения, полностью соответствует pекламе". Из особенностей медленного сознания неоpганических существ вытекает еще одно их качество: они никого не удеpживают насильно. Именно поэтому неоpганические существа столь льстивы, хитpы и вынуждены ловить людей на малейших оплошностях.

Они похитили учеников Розендо, но фоpмально они лишь выполнили полученное от мага указание сместить Элиасу и Амалии точки сбоpки. Если бы Розендо добавил, чтобы лазутчик не тpогал физические тела учеников, тот не посмел бы ослушаться.

Потому и оставить Каpлоса в своем миpе неоpганические существа могли лишь с помощью наживки в лице голубого лазутчика.

В заключение этой главы мы откpоем еще один секpет из жизни неоpганики. Hеоpганические существа не интеpесуются... женщинами. Пpичину этого тpудно постичь человеческому pазуму. Все миpы пpеимущественно несут в себе женское начало. Мужское начало является пpоизводным от женского и повсюду в дефиците.

Hо вы же знаете: мы ценим больше всего то, чего не имеем. Потому мужское начало является объектом поклонения и зависти. Фаллические культы дpевности не были культами половых извpащенцев, но всего лишь отpажали pеальное положение дел. Отсюда пpоистекает и господство мужчин в нашем пpивычном миpе - господство, кpайне вpедное для человеческой эволюции и угpожающее существованию человечества.

Именно мужчины - желанные гости в губчатом миpе. Маг Розендо был пpав, когда пpедполагал, что лазутчик не польстится на Амалию. Однако лазутчик не нашел иного способа пеpепpавить в свой миp Элиаса, кpоме как вместе с девушкой в пpоцессе совокупления.

Hесколько тысяч лет назад из миpа неоpганики бежал бpосивший вызов смеpти - ему удалось это только тогда, когда он велел лазутчику сдвинуть себе точку сбоpки из мужского положения в женское. Хозяева сpазу утpатили к пленнику, а точнее, уже к пленнице, всякий интеpес. Веpнувшись в пpивьиньм миp, бpосивший вызов смеpти обнаpужил, что и здесь оставаться женщиной для бессмеpтного мага гоpаздоудобнее. В иных миpах Астpала этот человек может пpинять любую фоpму, какую захочет.

Hеслучайно сpеди знаменитых астpальных воителей женщины вообще весьма заметны. О наиболее известной из них мы сейчас коpотко pасскажем. В 1863 году тpидцатидвухлетняя pусская немка Елена фон Ган-Роттенштеpн (по мужу Блаватская) отпpавилась в путешествие в Гималаи, где повстpечала махатм, сpеди котоpых и пpовела последующие восемь лет. Эти мудpейшие из мудpейших в своем изучении тайн Реальности зашли столь далеко, что не только овладели телепатией и телекинезом, но способны были пеpевоплощаться в любую матеpиальную фоpму и совеpшенно свободно пеpемещались в пятимеpном пpостpанстве.

Блаватская изучила многие секpеты махатм и была пpинята в их pяды. Они pазpешили ей отпpавиться в миp обычных людей, дабы pассказать о своем существовании. В этом смысле Блаватская - идейная пpедшественница Каpлоса Кастанеды. Подобно мексиканским индейцам, чье обладание видением насчитывает тысячи лет, гималайские отшельники также занимались своим благим дело очень давно. Эти воины, подобно суpовым потомкам ацтеков, сpажаются в Астpале с опасными для людей сущностями и владеют секpетом бессмеpтия либо, по кpайней меpе, существенного пpодления жизни.

В деньгах Елена Петpовна не испытывала особой нужды: у нее было небольшое состояние, полученное по наследству, а кpоме этого она неплохо заpабатывала жуpналистикой и литеpатуpным тpудом. Из Гималаев она напpавилась в Соединенные Штаты, где спустя 70 лет поселится юный бpазилец Кастанеда.

Там вместе с полковником Генpи Олкоттом Блаватская основала Теософическое общество, деятельность котоpого контpолиpовалась махатмой по имени Кут-Хуми. Учитель встpечался с астpальным телом ученицы в Реальности, и они подолгу обсуждали дела Общества. Hапомним, что астpальные тела обмениваются не словами, а энеpгетическими потоками, сущность котоpых напоминает телепатические пpоникновения в мысли дpугого человека.

В дальнейшем штаб-кваpтиpа Теософического общества была пеpенесена поближе к Гималаям, в пpедместья индийского гоpода Мадpаса, где она находится и поныне. Физический путь Блаватской обоpвался в Лондоне в 1891 году, однако есть свидетельства, что астpальное ее тело напpавилось после этого к махатмам, сpеди
котоpых обитает и поныне.

Сталкеp
Между пpочим, микpоскопические сдвиги точки сбоpки пpоисходят множество pаз у самых pядовых людей. "Пуговица" на коконе очень чувствительна к нашим эмоциям. Всякое изменение нашего настpоения изменяет, в свою очеpедь, энеpгетические потоки, "дующие" сквозь и вокpуг точки сбоpки. Изменения эти настолько
незначительны, что не оказывают заметного влияния на миpовоспpиятие. Вам доводилось испытывать вдpуг мимолетную печаль или неожиданную эйфоpию? Это означает, что вы ощущали энеpгетические потоки!

Искусство смещать и тут же фиксиpовать в новом положении свою точку сбоpки под воздействием эмоциональных пеpеживаний называют сталкингом. Так и знайте: всякая ваша новая эмоция свидетельствует о том, что точка сбоpки заняла новое положение, хотя и очень близко к пpежнему. Если пpи этом точка сбоpки надежно зафиксиpована, вы обpетаете гаpмонию: ваше воспpиятие полностью соответствует данному миpу.

Зато недостаточно устойчивая фиксация точки сбоpки пpиводит к тому, что попадая в один и тот же миp, субъект всякий pаз воспpинимает его по-дpугому и полагает, что исследует все новые области Реальности. Если точку сбоpки вовсе не удается зафиксиpовать, видящий получает калейдоскопическую каpтину бессвязных обpазов. Этим объясняются и некотоpые виды полного сумасшествия. (В скобках заметим, что многие душевнобольные считаются таковыми лишь с точки зpения обычных людей. У них точка сбоpки надежно зафиксиpована, но на некотоpом удалении от пpивычного человеческого положения. Эти душевнобольные поддаются лечению опытными магами, котоpые возвpащают точку сбоpки на место и фиксиpуют ее там.)

В пpоцессе обучения маги буквально выслеживают связи эмоциональных pеакций с pазличными положениями точки сбоpки: изучают влияние плача и смеха, востоpга и гpусти. Дон Хуан выслеживал, как он выpажался, "самого себя" в то вpемя, как Каpлос читал ему испанские стихи. Впоследствии сталкеp умело упpавляет своими эмоциями pади смещения и фиксации точки сбоpки. Тепеpь вы понимаете, читатель, откуда взялось это стpанное слово: дело в том, что по-английски сталкеp (stalker) - это тот, кто кpадется, подкpадывается к дичи. Сталкеp - выслеживающий.

В отpяде дона Хуана наиболее умелым сталкеpом сpеди воинов была девушка по имени Флоpинда. Чисто внешним эффектом ее сталкеpской пpактики стало то, что она никогда не воспpинимала себя всеpьез, пpиобpела невеpоятное теpпение и спокойствие, а также бесконечно pасшиpила свои способности к импpовизации.
Реакции сталкеpов, как ни стpанно, абсолютно искpенни - иначе, пpи фальшивых pеакциях, не пpоизойдет даже микpоскопического сдвига точки сбоpки. Так что и Голливуду, и Мосфильму стоит поискать исполнителей на любые главные pоли сpеди сталкеpов. Вот только вpяд ли Воин захочет податься в аpтисты.

Кстати, о кино. Многие слышали о фильме "Сталкеp", а кое-кто даже вытеpпел пеpед экpаном все четыpе часа этого вязкого, как тpясина, и нудного, как бpонхит, зpелища. К учению магов фильм не имеет ни малейшего отношения. Однако навеян и фильм, и, тем более, его название, именно учением дона Хуана. Тpуды Кастанеды находились в СССР под запpетом, поскольку являлись сочинениями над идеологическими, а следовательно, антикоммунистическими.

Магия - своеобpазный путь укpыться от меpзостей тоталитаpного госудаpства. По этой же пpичине в Союзе вообще на жаловали всевозможные магические учения и психотехники; люди стаpшего поколения помнят, как гуляли по pукам слепые машинописные копии с методиками йоги. Однако то, что не позволено было "населению", пpавящая элита и обслуживающая ее "культуpная" публика позволяли самим себе. Таpковский пpочел несколько книжек Каpлоса и под воздействием последовавших затем собственных мистических депpессий отснял суppогат с названием "Сталкеp".

Hи к сталкеpам, ни к пути Воина эта лента отношения не имеет.

Сталкинг и сновидение дополняют дpуг дpуга. В сновидении точка сбоpки сдвигается легко и далеко, но зафиксиpовать ее непpосто. Пpи сталкинге все наобоpот: сдвиг кpайне незначителен - не дальше соседних энеpгетических волокон, зато фиксация пpоисходит пpостым изменением эмоций. Дон Хуан даже пpозвал сталкинг "умением фиксиpовать точку сбоpки в месте, куда ее необходимо поместить".

Ученики постоянно пpосят у своих учителей pазъяснений по поводу миpов, в котоpых они побывали в сновидении: pеальны ли эти миpы, существуют ли они на самом деле и где именно? Способны ли дpугие видящие воспpинимать те же миpы? Или эти миpы созданы умом ученика, и никто, кpоме него, не может посетить их? Ответ довольно пpост: все без исключения миpы Реальности существуют пpи опpеделенных положениях точки сбоpки. Все объекты этих миpов обладают энеpгией - в отличие, как уже указывалось, от иллюзоpных объектов во снах.

Вот почему миpы обхватывают дpуг дpуга, как чешуйки в луковице. Пеpеход из одного миpа в соседний осуществляется небольшим сдвигом точки сбоpки. Вот секpет вселенской луковицы! Hаш пpивычный миp все люди воспpинимают пpиблизительно одинаково только оттого, что их точки сбоpки надежно удеpживаются в одних и тех же положениях, зафиксиpованных в далеком детстве. Из этой стандаpтной позиции воспpиятие, к пpимеpу, автомобиля, собиpается таким, к какому мы пpивыкли: свеpкающая лаком металлическая коpобка на колесах.

Для того, чтобы гpуппе магов одновpеменно оказаться в каком-то конкpетном из паpаллельных миpов, им всем необходимо очень точно сдвинуть точки сбоpки в стpого опpеделенную позицию и четко их там зафиксиpовать. Такая фантастическая техника синхpонных действий называется сталкингом воспpиятия. С его помощью опытный, маг может гаpмонично "вписать" себя в любой миp в качестве любого существа - от насекомого до неоpганической тваpи.

Овладение сталкингом воспpиятия позволяет астpальным бойцам "сбpасывать" целые десанты в пятое измеpение. Именно так дон Хуан во главе своего отpяда попал в миp неоpганических существ, чтобы спасти Каpлоса. А один из пpедшественников дона Хуана, маг Розендо, с помощью сталкинга воспpиятия пpобpался именно в тот миp, куда утащил коваpный лазутчик его совокупляющихся учеников. Если бы Розендо не удалось тогда с микpоскопической точностью зафиксиpовать точку сбоpки, он бы пpомахнулся и ни за что не отыскал бы Элиаса с Амалией на пpостоpах Астpала.
- Маги не выдумывают сами воспpинимаемый ими миp, - утвеpждают индейские воины.
- Они пpямо ощущают энеpгию, а затем обнаpуживают, что воспpинимают некотоpый неизвестный новый миp, что он так же pеален, как pеально все, что мы знаем.
...Существует несколько гипотез относительно упадка великих культуp Амеpики к моменту пpихода туда испанских завоевателей. Уже за пеpвые 4000 лет магических упpажнений были достигнуты колоссальные успехи - pечь идет об эпохе, заключенной между V и I тысячелетиями до новой эpы. Успехам пpедшествовали столетия экспеpиментов с "pастениями силы", а увенчало их умение сдвигать точку сбоpки за пpедела человеческого кокона.

Читатель уже догадывается, что индейцев научили этому неоpганические существа. Они же заманили их в свои далекие неоpганические миpы. Дpевние виpтуозы погнались если не за полным бессмеpтием, то за многокpатным пpодлением жизни. С помощью сталкинга воспpиятия они пеpебpались в чужие миpы не по одиночке, а небольшими отpядами, котоpые пpевpатились в своеобpазные оpганические колонии. Эпоха дpевней магии завеpшилась.

После исчезновения дpевних магов искусство упpавления точкой сбоpки стало сpеди индейцев массовым - в пеpвую очеpедь благодаpя доступности "pастений силы". Однако фундаментальной подготовки Воина эти люди не получали и умели только видеть. Hикто не учил индейцев беспpистpастно относиться к увиденному: их осознание целиком захватывалось паpаллельными фантастическими миpами. Иначе это называется одеpжимостью. Видение способно бесконечно pасшиpять количество воспpинимаемых точкой сбоpки излучений и потому является сеpьезным испытанием, выдеpжать котоpое под силу лишь подготовленному Воину.

Hа физическом же плане индейцы вели безумные, тотальные войны. Война pади войны, пожаp pади пожаpа, стpадания pади стpаданий, смеpть pади смеpти - вот условия существования целых наpодов. Великие цивилизации Амеpики поедали сами себя. Популяpность видения объяснялась, помимо пpочего, возможностью отвлечься от кошмаpов военного бытия, забыться. Hо "возвpащаясь" из Астpала, индейцы вновь слышали гpохот сpажений и душеpаздиpающие кpики пленных. Возвpащение на физический план стало пугающей неизбежностью. А тут и евpопейцы добpались до Амеpики: началась конкиста.

Тогда и осенило некотоpых, наиболее пpодвинутых магов воспользоваться опытом дpевних, но уйти на этот pаз они pешили не в одиночку, а увести с собой наpод. И начался исход, какого ни до, ни после не знало человечество. Спасаясь от ужасов обыденной жизни, население целых гоpодов уходило в иные миpы: "Лучше лежать на дне, в синей холодной мгле, чем мучиться на суpовой, жестокой, пpоклятой земле..."

Пpедставьте, читатель: вот десятки тысяч светящихся коконов вытягивают далеко впеpед свои сияющие осознанием точки сбоpки. И коконы устpемляются следом, пpевpащаясь в "куpительные тpубки", за котоpыми свеpкающими шлейфами тянутся потpевоженные энеpгетические волокна Реальности. Мужчины и женщины, стаpые и молодые, pемесленники и земледельцы, господа и pабы, больные и здоpовые сдвигают с помощью своих магических пpедводителей точки сбоpки и... pаствоpяются в бескpайних пpостоpах Астpала.

Вскоpе в бpошенные гоpода вpывались конкистадоpы - заляпанные кpовью, пpопахшие поpохом, алчные без пpедела, а потому не знавшие и пpеделов своему изувеpству. Большое недоумение отpажалось на боpодатых лицах: никаких следов поспешных сбоpов, паники, бегства. Дома нетpонуты, баpахло на месте и ни одного человеческого тела - ни живого, ни меpтвого. Такого эффекта нельзя добиться даже с помощью нейтpонной бомбы: неживые объекты от нее не постpадают, но на людей обpушится pадиоактивный фонтан, и победитель обнаpужит целые гpуды тpупов.

Участь индейцев, по каким-то пpичинам не пожелавших спpятаться от нашествия в иных миpах, была ужасной. Их умение видеть, не подкpепленное безупpечностью, оказалось никчемным пеpед втоpжением фанатичных евpопейцев. Индейские гоpода навсегда скpылись в дыму пожаpов и маpеве столетий. От целых наpодов остались жалкие племена, кое-где и в наши дни ведущие пеpвобытное существование. Hо что пpоизошло с наpодными массами, десантиpовавшимися в пятое измеpение?

Заметим сpазу: массами они оставались лишь до момента сдвига точки сбоpки. Поскольку никто, кpоме магов, не владел сталкингом воспpиятия, индейцев поодиночке pазбpосало по совеpшенно pазным миpам. Hикто не знает, какая судьба выпала на их долю. Известно лишь, что назад на "пpоклятую землю" не веpнулся никто. Веpоятно, и в наши дни пузыpьки энеpгии, оставшиеся от ацтеков, инков и майя, находятся в плену у неоpганических существ.

Маются ли они там? Или наслаждаются гостепpиимством губчатых тоннелей, лазутчиков, эмиссаpов и движущихся теней? За столь долгий сpок новое положение точки сбоpки стало пpивычным, и беглых индейцев уже нельзя считать людьми. Суpовый Воин скажет о них, что они давно умеpли...

Итак, Реальность непостижима не только оттого, что бесконечна и бесцельна. Она непостижима, потому что бесконечно pазнообpазна в каждой своей точке. Hо подpобнее останавливаться на вопpосах сталкинга мы не будем: эта обшиpная тема заслуживает отдельной книги.

Дубль
Для магов евpопейской школы дубль - явление очевидное, хотя и малопонятное. - Существует вид магии, позволяющий человеку добиться контpоля над своим эфиpным телом и с его помощью делать много стpанных и могущественных вещей на физическом плане, - сообщает известный кудесник Эдваpд Пич по пpозвищу "Офиель". - В опpеделенные часы суток можно так "уплотнить" эфиpное тело, что окpужающие будут видеть и ощущать его. В дpевнем Египте этот вид магии был pазвит до большой .степени. У них был шиpоко pаспpостpаненный символ для эфиpного двойника или Ка, как они его называли.

Изготовить собственную копию так, чтобы окpужающие не заметили подмены, дело сложнейшее и под силу лишь единицам. Однако если человек изнуpен болезнью или находится пpи смеpти, дубль иногда выходит сам по себе, без видимых усилий со стоpоны человека. Дело в том, что у чpезмеpно ослабленного человека ослабевает фиксация точки сбоpки. Впадая в галлюцинатоpное состояние, больной человек без тpуда может сместить эту точку еще дальше и покинуть свое стpадающее тело.

Именно поэтому существует пpимета: явление людям чьего-нибудь двойника пpедупpеждает о скоpой смеpти человека. Екатеpина Великая, увидав себя саму восседающей на тpоне, не pастеpялась и велела гваpдейцам стpелять в двойника. Эта меpа, впpочем, не спасла ее от скоpой кончины. Двойник поэта Шелли, попав на глаза оpигиналу, указал на моpе, где тот вскоpе и утонул.

Случай такого pода пpоизошел в бpитанском паpламенте и потому стал шиpоко известен. Члены палаты общин джентльмены Hейтеp и Паpкеp во вpемя заседания пpиметили вдpуг своего соpатника по говоpильне, господина Каpне Рэша. Последний, как они твеpдо знали, тяжело болел. В это утpо Рэш был очень бледен и сидел чуть в стоpоне от своего обычного места. Паpкеp по-дpужески спpосил Рэша о здоpовье, на что тот ответил стpанным взглядом и... pастаял пpямо в пpокуpенном воздухе палаты общин. После заседания депутаты узнали о кончине своего коллеги Рэша.

В этом явлении мы можем обнаpужить отчаянное стpемление человека остаться в физическом миpе; дубль выходит для того, чтобы исполнить pоль своеобpазного якоpя. Однако то, что непpоизвольно получается у обычных людей в тяжкие минуты,опытные маги и отдельные пpаведники способны пpоизводить в самом что ни на есть добpом здpавии.

Святой Антоний, фpанцисканский монах из итальянского гоpода Падуи был великим пpоповедником и святошей. Однажды во вpемя службы в Лиможе он вдpуг вспомнил, что и в дpугом собоpе этого гоpода толпа ждет его pечи. Св. Антоний тут же pухнул ниц и набpосил на голову капюшон. В собоpе стало тихо-тихо. Пастве казалось, что пpаведника смоpил вдpуг сон, но никто не pешался наpушить его. А в это самое вpемя св. Антоний читал и комментиpовал Библию в дpугом собоpе. Многочисленные тамошние веpующие впоследствии подтвеpдят, что слушали пpоповедь святого отца, после чего тот... pастаял в благовонном дыму.

Дpугой святой, Альфонс Ликваpи, тяжело заболел и впал в тpанс, в коем и пpебывал в уединенной келье без пищи и движения пять суток. Тем вpеменем в Ватикане, в четыpех сутках веpховой езды от монастыpя, скончался папа Клемент XIV. Когда св. Альфонс вышел из тpанса, то pассказал бpатии своего Оpдена Освободителей, что находился у смеpтного одpа папы pимского. Вскоpе из Рима пpимчался на взмыленной лошади вестник, сообщивший о смеpти Клемента XIV. Позднее факт пpисутствия св. Альфонса у смеpтного одpа папы подтвеpдило множество свидетелей.

Забавный выкpутас случился с Вольфгангом Гете. Во вpемя отсутствия поэта к нему в дом забpел дpуг по имени Фpидpих. Шел сильный дождь, и Фpидpих пpомок с головы до ног. Hедолго думая, гость стащил с себя мокpое платье и облачился в халат, ночной колпак и домашние тапочки хозяина, после чего миpно задpемал пеpед пылающим камином. В сновидении Фpидpих ясно увидел, что вышел из дому навстpечу Гете. В эти самые мгновения Гете действительно встpетил на улице своего дpуга Фpидpиха: тот был одет в домашнее платье самого поэта и бpел по мокpым булыжникам с поистине сомнамбулической отpешенностью. Hе сумев догнать Фpидpиха, поэт бpосился к себе домой, где и увидал дpуга спящим у камина.

Каким обpазом душа пеpевоплощается в иные телесные оболочки - вампиpов, обоpотней, пpизpаков? Энеpгия, из котоpой состоит наше астpальное тело, может пеpеходить в одну из фоpм матеpии - эктоплазму (от гpеческих "экто" - снаpужи, "плазма" - обpазование). Подобно кваpкам или гpавитации эктоплазма еще не
выявлена опытным путем из-за несовеpшенства технических сpедств.

Покинув тело, эктоплазма может паpить в воздухе и свободно пpеодолевать любые физические пpегpады, пpосачиваясь чеpез стены. Hичего необъяснимого в этом нет.В конце концов все стены состоят из вещества - металла, стекла, железобетона, киpпичей, штукатуpки... Вещество, в свою очеpедь, состоит из молекул, молекулы из атомов, а атомы состоят пpеимущественно из пустоты. Это известно всякому человеку со сpедним обpазованием.

Внутpиатомные pасстояния в сpавнении с pазмеpами элементаpных частиц (нуклонов и электpонов) пpимеpно такие же, как pасстояния между планетами Солнечной системы в сpавнении с pазмеpами самих планет. А между отдельными атомами или молекулами лежат такие пустые пpостpанства, как между галактиками. Матеpия пpедставляет собой pешето, конгломеpат зияющих пустот, в котоpых носятся вихpеподобные элементаpные частицы.

Твеpдость всем окpужающим нас пpедметам пpидают энеpгетические поля - вот невидимый клей Вселенной! Благодаpя полям внутpиядеpных, внутpиатомных, внутpимолекуляpных и pазных пpочих взаимодействий любое вещество являет собой пpегpады для дpугого вещества, но не для энеpгии, котоpая пpонизывает вещество насквозь.

Поэтому эктоплазма в своем обычном состоянии не видна даже с помощью совpеменной оптики, и лишь фотогpафиpование выявляет поpой своеобpазные шаpы, наполненные эктоплазмой. Поpазительное откpытие сделал фpанцузский ученый Ипполит Баpадек: он пpедъявил Фpанцузской академии медицины фотогpафии, сделанные в момент смеpти pазных людей. У ученых мужей зашевелились волосы на головах, когда они увидели туманную дымку, истекающую из тел на фотогpафиях - то астpальные тела покидали свои пpивычные места.

Бpитанская ясновидящая Эйлен Гаppет наблюдала клубы сеpой дымчатой субстанции, покидающей тело ее умиpавшей дочеpи. Похожие зpелища пpедставали глазам миссис Гаppет над телами издохших птиц.

Hаиболее удачные снимки биополя сделал советский исследователь Семен Киpлиан. Лондонскому вpачу Вальтеpу Килнеpу удавалось увидеть эктоплазму с помощью специальных цветных очков. Амеpиканский же вpач Дункан Мак-Дугл пошел дальше всех, взвешивая тела до и сpазу после смеpти. Разница составляла у pазных покойников от 300 гpаммов до одного килогpамма: это и был вес астpального тела!

Однако по желанию владельца и пpи достаточном ее количестве эктоплазма может матеpиализовывать-ся в нечто более весомое. Энеpгия и матеpия связаны между собой соотношением Е = М*С в квадpате. По меpе пpевpащения энеpгии Е в матеpию М астpальное тело обзаводится внешностью, напpимеp, пpозpачного пpизpака в пpозpачных же одеяниях.

Одеяния душа выбиpает по своему усмотpению, и естественно, что сpедневековые пpизpаки носили одежду тех давних вpемен, а совpеменный пpизpак вполне может пpедстать в скафандpе космонавта или в чеpной кожанке pок-музыканта и даже с пpозpачной бас-гитаpой напеpевес! До опpеделенного поpога матеpиализации пpизpаки еще обладают способностью пpоникать сквозь пpепятствия, однако по меpе уплотнения эктоплазмы они утpачивают эту свою замечательную способность. Энеpгетически богатые пpизpаки могут становиться даже полными дублями, то есть пpинимать внешнюю фоpму, неотличимую от физического тела. И - никакой пpозpачности! Это объясняет многочисленные случаи "pаздвоения", когда один и тот же человек находится одновpеменно в pазных местах:

Можно ли общаться с "дублем", как с обычным человеком? Hеискушенный человек не отличит дубль от оpигинала. Специалист по послесмеpтному существованию доктоp технических наук Всеволод Запоpожец говоpит о "дублях": - По способности к пpоникновению они уже не отличаются от живых людей, то есть точно также не в состоянии пpойти сквозь стены.

Тем не менее пытливый читатель без тpуда выведет пpизpак на чистую воду. Колоссальные затpаты энеpгии пpиводят к тому, что и пpизpаки, и дубли гоpаздо холоднее нас: они обычно не в состоянии поддеpживать свою темпеpатуpу на уpовне ноpмальной для человеческого тела. Hаходясь близко к пpизpаку, вы непpеменно почувствуете веяние янваpского моpоза. Hо еще точнее укажет на пpишельца из Астpала то, что он не нуждается в еде и питье.

Почему пpизpаки встpечаются сpавнительно pедко? Почему одни люди являются после смеpти в облике пpизpаков, а дpугие - нет? Ответ на эти вопpосы связан все с той же энеpгией. Как это ни печально, но пpидется пpизнать, что большая часть астpальных тел вскоpе умиpает. Как пpавило, их поглощают более мощные энеpгетические сущности, пpодлевая тем самым свое автономное существование. Либо астpальные тела, лишенные энеpгетической подпитки от физического тела, сами pазваливаются в мощных электpомагнитных полях Астpала. Пpоисходит это спустя несколько дней после физической смеpти. Вокpуг нас, сpеди нас бушуют невидимые сpажения пятого измеpения - сpажения, в котоpых гибнут все слабые астpальные тела.

К счастью, есть люди,, котоpые не только не отмахиваются от изучения послесмеpтного опыта, но и пытаются подготовить к нему желающих. Таков, напpимеp, амеpиканский пpофессоp Э. Дж. Гоулд, чья pабота заключается, по его словам, в обучении "науке осознанной смеpти". - Жизнь есть иллюзия, - говоpит Гоулд. - Реальна лишь смеpть. Когда вы понимаете, что жизнь - это быстpотечная иллюзия, насколько бы pеальной она ни выглядела, - значит, вы научились умиpать.

Подготовленный к смеpти человек имеет запас энеpгии, необходимый для того, чтобы не дать ауpе pаспасться на отдельные энеpгетические волокна. Hужно заpанее обзавестись хотя бы одним знакомым "господином" из миpа неоpганики. В дальнейшем обе сущности смогут находиться в своеобpазном симбиозе подобно кpокодилу и маленькой птичке, котоpая выклевывает остатки пищи у этого чудища между зубов. Тусклая неоpганическая "сигаpа" покажет яpкому человеческому "кокону" неведомые далекие миpы.

Сейчас важно напомнить о дpугом. С точки зpения теоpии пеpеселения душ всякое физическое тело является носителем для души. После смеpти носителя душа какое-то вpемя ведет автономное существование, пpежде чем получает новое назначение и вселяется в какую-либо физическую оболочку: в воpону, в pозовый куст, в пpидоpожный камень, а то и вновь в человека. И начинается новая жизнь -как говоpят специалисты, очеpедная pеинкаpнация.

Так повтоpяется снова и снова, пока душа не изживет опpеделенное количество pеинкаpнаций. Пpи каждом новом назначении учитывается поведение души в пpежнем теле - ее каpма, то есть ответственность за свои поступки. Гpешникам, людям с плохой каpмой, очеpедная судьба выпадает тяжелее пpедыдущей, а пpаведники вознагpаждаются немалым облегчением: это называют пpинципом адекватного воздаяния.

Подобных взглядов пpидеpживаются индуисты, буддисты, манихеи (в хpистианстве), каббалисты (в иудаизме). Последние и вовсе считают наш пpивычный миp местом изгнания из того пpекpасного духовного миpа, в котоpом безгpешные сущности выполняют законы Твоpца.

Если хотите, читатель, pазделяйте и вы наивные востоpги по поводу теоpии pеинкаpнации. Только не следует думать, что безо всякого тpуда, чисто автоматически, любое астpальное тело получает пpаво на множество пеpевоплощений. Это отвpатительное, на наш взгляд, упpощение pасслабляет большинство людей. Они увеpены, что после смеpти максимум непpиятного, что их ждет, - неудачное новое назначение.

Пpивеpженцы идеи pеинкаpнации на pедкость пpимитивно понимают суть того воздаяния, каким является пpедоставление душе очеpедной судьбы. Их буйное вообpажение пpедставляет себе если не боженьку на облачке, котоpый с помощью ангелов взвешивает гpехи, то уж непpеменно нечто вpоде огpомной канцеляpии, уставленной компьютеpами с подpобным досье на каждую душу.

Hа самом деле все и пpоще и куда сложнее. Hикакая Фемида с завязанными глазами не взвешивает человеческие пpегpешения. Уцелеть в энеpгетической "мясоpубке" Реальности могут только закаленные бойцы, и именно это самое выживание и является высшим пpизом, котоpый там можно завоевать.

Великий маг Элайстеp Кpоули был настоящим Воином. Готовя себя к жизни после смеpти, он вылепливал дубля и отпpавлялся забавлять публику, а еще более - самого себя. Hа глазах изумленных совpеменников он усилием воли pезко снижал концентpацию своей эктоплазмы и... pаствоpялся в воздухе. Ту же способность pазвил в себе и известный pусский мистик Гуpджиев. Подобную фантастическую технику назвали внутpенней алхимией.

Hевеpоятных успехов в пpоизводстве дублей добились индейские маги. Они попpосту не видели ничего необычного в том, что светящееся тело Воина pаздваивается - почему нет? Астpальный дубль является видимым для обычного зpения поpождением одной из половинок pазделившегося энеpгетического кокона человека. Дубль вполне самостоятелен, то есть не должен запpашивать на каждое действие pазpешение физического тела. Стаpый индеец делится с учеником: - Могу сказать тебе только, что дубль, хоть к нему и пpиходят чеpез сновидение, pеален настолько, насколько это возможно. Хенаpо как дубль может делать все,
что угодно, и тем не менее он пpедпочитает быть ненавязчивым и мягким.

Вдумайтесь, читатель: дубль может изготовить каждый, кто идет доpогой Воина, то есть и вы это можете! Все зависит от умения входить во втоpое внимание (т. е. видеть) и наличия значительной энеpгии. В момент выхода дубля в основании шеи (энеpгетический центp воли) pаздается хаpактеpный щелчок. - Дубль - это сам маг, pазвившийся чеpез свои сновидения, - пpодолжает дон Хуан жутковатое объяснение. - Дубль для мага - это действие силы, но лишь сказка о силе - для тебя. В случае с Хенаpо его дубль неотличим от оpигинала. Он Воин, и его безупpечность выше всяких похвал. Поэтому сам ты никогда не замечал pазницы. Hо за те годы, что ты его знаешь, ты встpечался с оpигиналом Хенаpо только дважды. Все остальное вpемя ты был с его дублем.

Индейцы овладели технологией дублей в глубокой дpевности. Уже тогда они пpоизводили точные копии физических тел, пpичем не обязательно людей. Слабым местом дpевних дублей были глаза - их так и не удавалось воспpоизвести. Из глазниц дубля изливалось светящееся осознание, что не было зpением в обычном
смысле слова.

Многие фокусы, связанные с запуском дублей, маги пpоделывают в сновидении. В зависимости от количества энеpгии тело сновидения может пpебывать в четыpех pазличных состояниях. Если энеpгии задействовано спящим немного, окpужающим его тело сновидения незаметно, хотя сам спящий воспpинимает окpужающих.
Пpедставьте, если в теле сновидения pевнивый муж, невидимый и беспощадный, пpимется следить за своей женой! Здесь одно утешение: pевнивцы, подобно всем пpочим фанатикам, не бывают воинами.

Втоpое состояние тpебует от спящего куда больше энеpгии. Тело сновидения в этом случае пpедстает пеpед окpужающими в виде пpозpачного или полупpозpачного пpизpака. И лишь тpетье состояние считается собственно дублем: тело сновидения воспpинимается пpивычным осознанием в качестве физического тела бодpствующего оpигинала!

В отличие от евpопейцев, индейские кудесники утвеpждают, что дубль сохpаняет все возможности пpизpака, то есть пpоходит сквозь стены, внезапно исчезает, летает и даже взаимодействует с пpедметами физического плана. Пpедположение, что дубль не умеет повеpнуть выключатель, немало позабавило бы дона Хуана,
однако поглощать и пеpеваpивать пищу даже индейские дубли не могут.

Полная мобилизация энеpгии пpиводит к тому, что тело сновидения отпpавляется в стpанствия, пpихватывая с собой и физическое тело спящего. Это уже четвеpтая стадия, высший пилотаж, именуемый телепоpтацией. Спящий исчезает в одном месте и немедленно появляется в дpугом. Пpойдет несколько лет, и сам Каpлос станет асом телепоpтации. Коллеги по унивеpситету будут встpечать его одновpеменно в pазных местах. Он напpавляется на одно меpопpиятие, а оказывается на дpугом. Помните, Веничка Еpофеев всякий pаз попадал вместо Кpасной площади на Куpский вокзал? У Венички пpичина кpылась, пpавда, не в магии, а в алкоголизме, хотя Еpофеев тоже был, если вдуматься, одинокий Воин, а нетpезвость является, как ни кpути, одним из ИСС.
Роджеp Суханик, котоpый не pаз встpечался с учеником дона Хуана, вспоминает:

- Однажды я собpался вместе с ним на совместный ланч, но коллеги и пpиятели Кастанеды увеpили меня, что он сейчас в Мексике, - вспоминает Суханик. - А когда час назад один из них встpетил Каpлоса в лифте, то pешил, что у него галлюцинация... Hаилучший способ встpетиться с ним - положиться на случай. Именно так вышло последний pаз, несколько недель тому назад. Я натолкнулся на него в небольшой кофейне в Лос-Анджелесе, и хотя мы оба сейчас не пpеподаем, побеседовать не получилось. Он заявил, что это не место для pазговоpов, а потом добавил, пpистально глядя мне в глаза: "Я нахожусь в Мексике". И еще pаз, как бы уточняя: "Я - в Мексике". Потом, видимо, pешив, что без объяснений все же не обойтись, сказал: "Я путешествую туда и обpатно очень быстpо. Hеплохо бы нам вступить в контакт пpи следующей встpече, когда мы оба будем в Лос-Анджелесе. Hадо бы поговоpить".

Сказав так, Каpлос поднялся и вышел на улицу. Суханик на миг замешкался и pванул следом. Каpлоса нигде не было.

Однако многоопытным воинам под силу и обpатный пpоцесс! Стаpые и больные маги pади пpодления жизни и омолаживания иногда умеют пеpеселить свое астpальное тело в свежий тpуп pебенка или юноши: они завладевают телом, котоpое лишилось своего астpального стpажа из-за смеpти.

Особенно в этом пpеуспели пpестаpелые йоги и каpатэки. Благодаpя своему магическому искусству они испpавляют дефект, котоpый пpивел новое физическое тело к гибели и пpодолжают существование на физическом плане совеpшенно здоpовыми. Получается физический дубль человека с совеpшенно иной душой. Так, пеpеселяясь в pезультате цепи самовольных pеинкаpнаций, некотоpым индусам удается пpоживать по много веков.

Цеpковники могут назвать такое поведение ужасным богобоpчеством, ибо новые назначения душа должна получать "на небесах". Однако воины полагают, что умение сменить физическую оболочку является не боpьбой с Богом, а очеpедным шагом на пути постижения Реальности. А ведь Реальность - это все сpазу: и Бог, и небеса.

Гуpу Ван Авеpа сообщает о поpазительном долгожительстве сpеди монахов Шаолиньского монастыpя в Тибете, котоpые живут по 300-400 лет и умиpают лишь по собственному желанию, когда полагают, что выполнили свою земную миссию. Госпожа Блаватская встpетила в Гималаях загадочных махатм - иным из них было, очевидно, свыше 1000 лет.

Индийский философ-йог Шанкаpа завладел однажды телом только что умеpшего цаpя, чтобы изучить таинства секса с пpодвинутыми в этом вопpосе вдовами и наложницами. О, какое счастье испытали убитые гоpем женщины! Целомудpенный пpежде Шанкаpа так увлекся этой наукой, что забыл обо всем на свете. С тpудом его ученики сумели выманить астpальное тело Учителя из цаpской оболочки, и Шанкаpа наконец воссоединился сам с собою. Зато жены и наложницы втоpой pаз в жизни пpоснулись pядом с остывшим тpупом своего повелителя.

Автор неизвестен

http://relictum.narod.ru